Головна сторінка

Меню:
Лев толстой

Лев толстой і україна

Лев толстой анна каренина

Лев толстой биография

Лев толстой война и мир


война и мир - Лев Толстой война и мир

Провідні компанії та навчальні заклади Пропозиції здобуття освіти від провідних навчальних закладів України та закордону.

Тільки найкращі вищі навчальні заклади, компанії, освітні курси, школи, агенції. З питань розміщення інформації звертайтесь за телефоном (044) 200-28-38.

Дитинство Толстого, рання втрата батьків. "Детство", "Отрочество", "Юность" - автобіографічна трилогія. Самоаналіз, невтомний нагляд над собою - характерні риси письменника.

Інтенсивність духовного життя. Зближення Толстого з простим народом.
У романі зрівняні в своєму значенні історичні сцени і сцени приватного, сімейного життя. Толстой однаково детально описує Аустерліцьку битву, битву при Бородині, військову раду штабу російської армії у Філях і перший бал Наташі Ростової, полювання старого графа Ростова і розмови П'єра і Наташі про здоров'я дітей. «Історичні» розділи у «Війні і мирі» чергуються з «сімейними». Толстой сприймає те, що відбувається саме з погляду, «сторонньої» людини, а не з погляду полководця або державного діяча. Так, Бородинська битва побачена очима штатської людини — П'єра Безухова, який нічого не розуміє у військовій науці. В уявленні Толстого приватне, сімейне життя звичайних людей — така ж історична подія, гідна уваги історика і письменника не менше, ніж переговори царів і дипломатів або військові перемоги.


Роману "Війна й мир" Л. Н. Толстой присвятив сім років напруженої й завзятої праці. 5 вересня 1863 року А. Е. Берс, батько Софії Андріївни, дружини Л. Н. Толстого, послав з Москви в Ясну Галявину лист із наступним зауваженням: «Учора ми багато говорили про 1812 рік з нагоди наміру твого написати роман, що ставиться до цієї епохи».
Цим персонажам протиставлений позер Наполеон, що захоплено грає роль «великої людини». Його нагадують численні «наполеони» і «наполеончики» — російський імператор Олександр I, сановник Сперанський, фрейліна Анна Шерер, сімейство Курагіних, кар'єрист Борис Друбецькой і обачлива Жюлі Карагіна і багато інших. Ці персонажі наділені перебільшеним уявленням про власне значення, всередині вони порожні і бездушні, випробовують бажання слави, чисто плотську пристрасть, дбають про кар'єру, люблять багато і красиво говорити. Але вони не знають любові до ближнього, не відчувають вищого смислу буття.

Саме цей лист дослідники вважають «першим точним свідченням», що датує початок роботи Л. Н. Толстого над «Війною й миром». У жовтні того ж року Толстой писав своїй родичці: «Я ніколи не почував свої розумові й навіть всі моральні сили стільки вільними й стільки здатними до роботи. І робота ця є в мене. Робота ця - роман із часу 1810 і 20-х років, що займає мене цілком з осені... Я тепер письменник всіма силами своєї душі, і пишу й обмірковую, як я ще ніколи не писав і не обмірковував».

"Война и мир" - результат "божевільного авторського зусилля". Лев Толстой - "совість всього людства"

"Щоб жити чесно, потрібно рватись, путатись, битись, помилятись починати й кидати, і знову починати і знову кидати, і вічно боротися і втрачати.

А спокій - душевна підлість".

Ці слова Толстого багато чого пояснюють в його житті і творчості.

Дійсно, традиційні жанрові дефініції: роман побутовою-побутовій-побутовий-побутової-сімейно-побутовий, психологічний^-психологічний-соціально-психологічний, філософський, навіть історичний і т.д. не охоплювали всього багатства змісту «Війни й миру», не передавали суті новаторства письменника. Л. Толстой зробив художнє відкриття, що зажадало нових жанрових рамок. М. Горький запам'ятав слова самого автора про свій добуток: «Без удаваної скромності - це як Илиада». У визначенні жанрової природи «Війни й миру» дотепер немає єдності серед літературознавців; все-таки термін, на якому наполягає А. В. Чичерин: роман-епопея, представляється найбільш кращим. Уперше в історії російської літератури був створений добуток, що сполучить оповідання про події загальнонаціонального значення й оповідання про особисті долі людей, картини вдач, і широку панораму європейського життя, яскраві типи народного й світського середовища, зображення самого ходу історії й філософських міркувань про такі складні теоретичні поняття, як воля й необхідність, випадковість і закономірність, роль особистості в історії й т. д.

"Жити чесно" у розумінні Толстого означало перш за все жити не для себе одного, а а для людей, їхнього блага і щастя.

Лев Миколайович Толстой народився 1828 року в тульському маєтку батьків - Ясній Поляні, де й прожив перших 13 років свого життя.

Дві основні лінії «Війни і миру» — історія двох друзів, П'єра Безухова і Андрія Болконського. Їх об'єднує образ юної графині Наташі Ростової — нареченої князя Андрія, пізніше, після його смерті — дружини П'єра. П'єр і особливо князь Андрій проходять через захоплення Наполеоном. Князь Андрій мріє про велику славу. Під час битви з армією Наполеона при Аустерліці, підхопивши прапор, що падає, він попрямував назустріч ворогові, вважаючи, що солдати рушать за ним. Раптово його важко поранили. Він падає на землю і бачить високо над собою блакитне небо. Це небо для князя Андрія стає символом вищої божественної гармонії і справжньої величі життя. Він прозріває, звільняється від духовної сліпоти: «Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг… зовсім не так повзуть хмари по цьому високому нескінченному небу. Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що дізнався це нарешті. Так! все порожнє, все обман, окрім цього нескінченного неба». Андрій Болконський осягає в цю хвилину всю брехню наполеонівської величі і його пихатих прагнень. Образи природи у «Війні і мирі» — символи вищої гармонії, одкровення про правду світу. Вони протиставлені суєті, егоїстичності, низького помилкового життя людей (перш за все — людей вищого світу), чужих духовних прагнень. Відродження спустошеного князя Андрія, що втратив сенс існування, що втратив дружину, символізує старий усохлий дуб, який навесні пускає свіжі молоді паростки. Схоплений французами, випробувавши жах розстрілу П'єр Безухов осягає в полоні, що головна, непідвладна нікому його головна цінність — безсмертна душа. Це звільняюче відчуття приходить до П'єра, коли він споглядає нічне зоряне небо. Краса буття втілена для героїв «Війни і миру» — П'єра і князя Андрія — і в образі щирої поетичної і душевної Наташі Ростової. Випадково почутий місячною ніччю в маєтку Отрадне розмова захопленої Наташі з двоюрідною сестрою Сонею повертає щастя молодості і безпосередність відчуттів князеві Андрію.


Свій задум - запам'ятати в художній формі піввікову історію країни - Толстої назвав «Три пори». Перша пора - це початок століття, його перші півтора десятиліття, час молодості перших декабристів, що пройшли через Вітчизняну війну 1812 року. Друга пора - це 20-е роки з їхньою головною подією - повстанням 14 грудня 1825 року. Третя пора - 50-е роки, невдалий для російської армії кінець Кримської війни, раптова смерть Миколи I, амністія декабристів, їхнє повернення з посилання й час очікування змін у житті Росії. Однак у процесі роботи над добутком письменник звузив рамки свого первісного задуму й зосередив увагу на першій порі, торкнувшись лише в епілозі роману початку другої пори. Але й у такому виді задум добутку залишався глобальним по своєму розмаху й зажадав від письменника напруги всіх сил. На початку роботи Толстой зрозумів, що звичні рамки роману й історичної повісті не зможуть умістити все багатство задуманого їм змісту, і почав наполегливо шукати нову художню форму, він хотів створити літературний твір зовсім незвичайного типу.
У історико-філософських розділах «Війни і миру» Толстой розкриває своє розуміння смислу і законів історії. На його думку, історичні події визначаються збігом безлічі причин, і тому люди не можуть зрозуміти закономірностей історії. Толстой запекло і уїдливо полемізує з думкою про вирішальну роль великих людей — царів, полководців, дипломатів — в історії. Чим вище місце людини в суспільстві і в державі, тим з більшим числом обставин він повинен рахуватися, — помічає він. Достовірно велика людина не втручається в таємничий, не зрозумілий розумом хід історії. Він тільки відчуває серцем її закони і прагне сприяти ходу подій. Саме такий в зображенні Толстого Кутузов, що не піклується про військові плани, поводить себе нібито пасивно і неуважно напередодні вирішальних битв. Саме тому, переконує письменник, переможець — Кутузов, а не Наполеон, що ретельно розробляв військові плани, але не відчуває прихованого ходу подій, забув, що етична правота у війні 1812 року — на стороні росіян. Толстой відкидав історичну науку, вважаючи її шарлатанством. Він допускав, що рух історії визначається не волею людей, а Провидінням.

І йому це вдалося. "Війна й мир", за твердженням Л. Н. Толстого, - не роман, не поема, не історична хроніка, це - роман-епопея, новий жанр прози, що одержав після Толстого широке поширення в росіянці й світовій літературі.
З'єднання «сімейних» глав з розгорненим описом історичних подій, сполучення кількох сюжетних ліній, включення в його текст багатьох десятків персонажів стали рисами, абсолютно новими для сучасного Толстому романа. Пізніші дослідники назвали «Війну і мир» романом-епопеєю.


Матері Толстой не пам’ятав: вона померла, коли йому не було й двох років. Розповіді близьких змальовують образ жінки освіченої, дуже скромної і стриманої.

Толстой рано втратив і батька, але пам’ятав його добре. Учасник походів 1813- 1815рр. Батько Толстого належав до числа поміщиків що критично ставилися до уряду: він не забажав служити ні в кінці царювання Олександра І, ні при Миколі.

Для того щоб правдиво описати події Вітчизняної війни 1812 року, письменник вивчив величезну кількість матеріалів: книг, історичних документів, спогадів, листів. «Коли я пишу історичне, - указував Толстой у статті «Кілька слів із приводу книги "Війна й мир", - я люблю бути до найменших подробиць бути вірним дійсності». Працюючи над добутком, він зібрав целую бібліотеку книг про події 1812 року. У книгах російських і іноземних істориків він не знайшов ні правдивого опису подій, ні справедливої оцінки історичних діячів. Одні з них нестримно вихваляли Олександра I, уважаючи його переможцем Наполеона, інші звеличували Наполеона, уважаючи його непереможним.

"Зрозуміло, я нічого того не розумів в дитинстві, - згадував пізніше Толстой, - але я розумів те, що батько ніколи ні перед ким не принижувався, не змінював свого жвавого, веселого і часто насмішкуватого тону. І це почуття власної гідності, яке я бачив в ньому, збільшувало мою любов, моє захоплення перед ним".

Вихователькою осиротілих дітей Толстих (чотири брати і сестра Марійка) стала далека родичка сім’ї Тетяна Олександрівна Єргольська. "Найважливіша особа в змісті впливу на моє життя" - говорив про неї письменник. Тітонька, як її називали вихованці, була людиною рішучого і самовідданого характеру.

Толстой знав, що Єргольська з юності любила його батька і батько любив її, але їх розлучили матеріальні обставини. Пізніше Тетяна Олександрівна виходить заміж за Миколу Ільїча, батька Толстого, замінивши дітям матір і проявивши невичерпну любов до них.

Природність в романі протиставила помилковому, порожньому життю. Проста і природня Наташа Ростова — юна «графінечка», самовіддано виконує російський народний танець. Прості, позбавлені акторства і фальші російські солдати, що здійснюють подвиги буденно, без помислів про славу. Простий російський полководець Кутузов, що втілює, як і Платон Каратаєв, повноту знайденого сенсу життя. До звільнення від дрібних і егоїстичних відчуттів рухаються і Андрій, і П'єр. Андрій, смертельно поранений при Бородині, знаходить невичерпну любов до всіх людей, а потім, перед смертю, — повну відчуженість від усіх земних турбот і хвилювань, найвище умиротворення. П'єр знаходить спокій і щастя в тихому сімейному житті з Наташею.

Дитинство, отроцтво і юність Толстого знайшли відображення в його повістях, які так і називаються - "Детство", "Отрочество", "Юность" - і складають автобіографічну трилогію.

Більшість центральних героїв Толстого, починаючи вже з першого його твору-повісті "Дитинство", опублікованій в 1852 році, духовно близькі автору, наділені автобіографічними рисами.

Риса улюблених героїв Толстого — здібність до духовного зростання. І П'єр, і князь Андрій звільняються від помилкових ідей завдяки спілкуванню з простими російськими людьми. Для князя Андрія це капітан Тушин і підлеглі йому солдати-артилеристи, з якими він познайомився в битві з Наполеоном при Шенграбені. П'єру найвищу цінність простоти відкривають солдати, яких він бачить на Бородинському полі. Солдат Платон Каратаєв допомагає зрозуміти П'єру, що сенс життя — в ньому самому, в його простих і природних радощах, в інтуїтивній довірі до життя, в покірному сприйнятті бід і радощів, які трапляються людині на її життєвому шляху.


Спочатку Толстой задумав роман про декабриста, що вернувся після 30-літнього сибірського посилання. Дія роману починалося в 1856 році, незадовго до скасування кріпосного права. Але потім письменник переглянув свій задум і перейшов до 1825 року - епосі повстання декабристів. Але незабаром письменник залишив і цей початок і вирішив показати молодість свого героя, що збіглася із грізної й славної часом Вітчизняної війни 1812 року. Але й на цьому Толстой не зупинився, і тому що війна 1812 року перебувала в нерозривному зв'язку з 1805 роком, той і весь твір він почав із цього часу. Перенесучи початок дії свого роману на піввіку в глиб історії, Толстой вирішив провести через найважливіші для Росії події не одного, а багатьох героїв.

Цю особливість творчості Толстого вперше зазначив і пояснив Чернишевський. "Самозаглиблення", невтомний нагляд за самим собою був для письменника школою пізнання людської психіки (характерно, що з 19 років протягом всього свого життя Толстой вів щоденник, що був своєрідною творчою лабораторією письменника).

Постійний самоаналіз Толстого не мав нічого спільного з егоцентристською самозакоханістю; навпаки, він був наслідком виключно суворої вимогливості до себе. Почуття власної відповідальності за все, що відбувається в світі - характерна риса письменника.

Відкинувши всі праці істориків, що зображували війну 1812 року як війну двох імператорів, Толстой поставив собі мету правдиво освітити події великої епохи й показав визвольну війну, що вів російський народ проти іноземних загарбників. Із книг російських і іноземних істориків Толстой запозичив лише справжні історичні документи: накази, розпорядження, диспозиції, плани боїв, листа й т.д. Він вніс у текст роману листа Олександра I і Наполеона, якими росіянин і французький імператори обмінялися перед початком війни1812 року; диспозицію Аустерлицкого бою, розроблений генералом Вейротером, а також диспозицію Бородінського бою, складену Наполеоном. У глави добутку включені також листи Кутузова, які служать підтвердженням характеристики, даної фельдмаршалові автором. При створенні роману Толстой користувався мемуарами сучасників і учасників Вітчизняної війни 1812 року. Так, з «Записок про 1812 рік Сергія Глинки, першого ратника Московського ополчення», письменник запозичив матеріали для сцен, що зображують Москву в дні війни; в «Творах Дениса Васильовича Давидова» Толстой знайшов матеріали, покладені в основу парти - занских сцен «Війни й миру»; в «Записках Олексія Петровича Ермолова» письменник знайшов багато важливих відомостей про дії російських військ під час їхніх закордонних походів 1805-1806 років. Багато коштовних відомостей Толстої виявив і в записах В. А. Перовского про його перебування в полоні у французів, і в щоденнику С. Жихарева «Записки сучасника з 1805 по 1819 рік», на основі яких у романі описане московське життя тої пори.

Невтомне вивчання процесів людської свідомості, приготоване самоспостережливістю, дозволило стати Толстому великим психологом і зробити важливе відкриття: в створених ним образах викривається звичайно прихована, складна, суперечлива "діалектика людської душі", "ледь вловимі явища… внутрішнього життя, що замінюються одне одним з надзвичайною швидкістю і різноманітністю" (Чернишевський).

Кутузов показаний у різних ситуаціях життя. Своєрідна портретна характеристика Кутузова — “величезний ніс”, єдине видюче око, у якому світилися думка і турбота. Толстой неодноразово відзначає старечу тучність, фізичну слабість Кутузова. А це свідчить не тільки про його вік, але і про важкі військові праці, довгого бойового життя. Вираження обличчя Кутузова передає складність внутрішнього світу. На обличчі лежить печатка заклопотаності перед вирішальними справами. Надзвичайно багата мовна характеристика Кутузова. Із солдатами він говорить простою мовою, вишуканими фразами — з австрійським генералом. Характер Кутузова розкривається через висловлення солдатів і офіцерів. Усю цю багатогранну систему прийомів побудови образа Толстой як би підсумовує прямою характеристикою Кутузова як носія кращих рис російського народу.

"Детство", "Отрочесттво", "Юность" є не тільки точним і послідовним відображенням фактів життя письменника, але мають і більш широке значення: в них відтворюється загальна картина духовного росту людини. Толстой звертається в цю пору до творів автобіографічного жанру саме тому, що самоаналіз дозволяє письменнику вказати людям на загальнолюдські слабкості і допомогти їм таким чином боротися з цими слабостями.

Працюючи над добутком, Толстой також користувався матеріалами газет і журналів епохи Вітчизняної війни 1812 року. Багато часу він провів у рукописному відділенні Румянцевского музею й в архіві палацового відомства, де уважно вивчив неопубліковані документи (накази й розпорядження, повідомлення й доповіді, масонські рукописи й листи історичних осіб). Тут же він познайомився з листами фрейліни імператорського палацу М. А. Волковій до В. А. Ланской, листами генерала Ф. П. Уварова й інших осіб. У листах, що не призначалися для печатки, письменник знаходив дорогоцінні подробиці, що зображували побут і характери сучасників 1812 року.

Толстой заперечував проти трактування трилогії тільки як спогадів про його дитинство.

Але історія Миколи Іртеньєва, головного героя трилогії лише в найголовнішому нагадує духовний розвиток юнака Толстого.

Зображуючи Наполеона і Кутузова, письменник, майже ніколи не показує їх у сфері державної діяльності. Він зосереджує свою увагу на тих властивостях, що характеризують його як керівника мас. Толстой вважає, що не геніальна людина керує подіями, а події керують ними. Толстой малює раду у Філях як рада, що не має змісту, адже Кутузов уже вирішив, що Москва повинна бути залишена: “Владою, врученої мені государем і батьківщиною, — наказ відступати”. Звичайно, це не так, ніякої влади в нього немає. Відхід з Москви вирішений. Не у владі окремих облич вирішувати, куди повернеться історія. Але Кутузов зумів зрозуміти цю історичну неминучість. Цю фразу говорить не він, його вустами говорить доля. Толстому так важливо переконати читача в правильності своїх поглядів на роль особистості і народних мас в історії, що він вважає за необхідне прокоментувати кожен епізод війни з позиції цих поглядів. Думка не розвивається, а ілюструється новими фактами в історії війни. Будь-яка історична подія була наслідком взаємодії тисяч людських воль. Одна людина не може запобігти те, що повинно вчинитися зі стікання безлічі обставин. Настання стало необхідністю по безлічі причин, сума яких привела до Тарутинському бою. Головна причина — дух армії, дух народу, що зробив вирішальне значення на перебіг подій.

Як і його герой, Толстой покинув, недовчившись, Казанський університет, але причини того, що він пішов значно відрізнялись від тих, що зображені в "Отрочестве". У Толстого прокинулася пристрасть до наук, яку не могло задовольнити казенне середовище університету.
Два дні Толстої пробув у Бородіні. Об'їхавши поле бою, він написав дружині: «Я дуже задоволений, дуже, - своєю поїздкою... Тільки б дав бог здоров'я й спокою, а я напишу такий Бородінський бій, якого ще не було». Між рукописами «Війни й миру» зберігся листок із замітками, зробленими Толстим у той час, коли він перебував на Бородінському полі. «Даль видний на 25 верст», - записав він, замалювавши при цьому лінію обрію й відзначивши, де розташовані села Бородіно, Горки, Псарево, Семеновское, Татариново. На цьому аркуші він відзначив рух сонця під час бою. Працюючи над добутком, ці короткі замітки Толстої розгорнув у неповторні картини Бородінського бою, повні рухи, фарб і звуків.

І суспільні погляди дев'ятнадцятирічного Толстого були серйозніші, ніж погляди героя "Юности". Судячи по його щоденнику, Толстой в цей період приходить до думки про аморальність деспотизму, гостро відчуває свою особисту відповідальність за безправність і убогість селян.

У “Війні і мири” Толстой підняв питання про роль особистості і народу в історії. Перед Толстим стояла задача — осмислити художньо і філософськи війну 1812 р.: “Правда цієї війни в тім, що вона виграна народом”.

В 1847 році Толстой повернувся в Ясну Поляну з наміром покращити життя кріпаків і самостійно вивчати різні науки. Але молодий поміщик скоро зрозумів безпідставність своїх недавніх мрій про славну діяльність барина-батька і благодійника кріпаків.

Це - пройдений етап для Толстого. Куди ж іти далі?

Толстой збирався то поїхати в Сибір, то поступити на громадську службу, з захватом взявся за вивчення музики, успішно здав в Петербурзі два екзамени на степінь кандидата… Але, не докінчивши екзаменів, він несподівано знову поїхав в Ясну Поляну.

В цій атмосфері суєти Толстой поступово приходить до тієї головної справи, якій присвятив всю решту свого життя, до літературної творчості.

Протягом семи років напруженої праці, якого зажадали написання «Війни й миру», Толстого не залишали щиросердечний підйом і творче горіння, і саме тому добуток не втратив свого значення дотепер. Пройшло більше сторіччя від дня появи в пресі першої частини роману, і незмінно «Війну й мир» читають люди всіх віків - від юнаків до старих. У роки роботи над романом-епопеєю Товстої заявив, що «ціль художника не в тім, щоб незаперечно розв'язати питання, а в тім, щоб змусити любити життя в незліченних, ніколи не истощимих всіх її проявах». Тоді ж він зізнався: «Коли б мені сказали, що те, що я пишу, будуть читати теперішні діти років через двадцять і будуть над ним плакати й сміятися й полюблять життя, я б присвятив йому все своє життя й всі свої сили». Чимало таких добутків створене Толстим. "Війна й мир", присвячена однієї із кровопролитнейших воєн XIX століття, але стверджуючу ідею торжества життя над смертю, займає серед них почесне місце.

Ведення щоденника, поглиблене спостереження над самим собою і навколишнім середовищем стає для нього обов'язковим і серйозним ділом. Виникають перші задуми, з'являються перші нариси.

В 1851 році разом з братом Миколою Толстой відправляється на Кавказ для участі в воєнних діях проти горців і з твердим наміром стати письменником.

Протягом першого року роботи Толстой напружено трудився над початком роману. По визнанню самого автора, безліч разів він починав і кидав писати свою книгу, втрачаючи й знаходячи надію висловити в ній все те, що йому хотілося висловити. В архіві письменника збереглося п'ятнадцять варіантів початку роману.
Про те, як створювалося одне з найбільших світових створінь, свідчать рукописи «Війни й миру»: в архіві письменника збереглося понад 5200 дрібно пописані аркуші. По них можна простежити всю історію створення роману.

В основі задуму добутку лежав глибокий інтерес Толстого до історії, до філософських і суспільно-політичних питань. Добуток створювався в атмосфері кипіння страстей навколо головного питання тої епохи - про роль народу в історії країни, про його долі. Працюючи над романом, Толстой прагнув знайти відповідь на ці питання.

Толстой прослужив на Кавказі два з половиною роки. Він брав участь у багатьох битвах і походах, зблизився з новими для нього людьми - офіцерами, солдатами, козаками.

Про інтенсивність духовного життя Толстого свідчить той факт, що в перший рік кавказької служби він написав "Детство". В червні 1852 року цей перший закінчений твір Толстой відправив Некрасову в "Современник". Некрасов зразу оцінив талант автора і опублікував повість в вересневому номері журналу. В Росії з" явився новий визначний письменник, не учень, а талант, - це було очевидним для всіх.

В 1854 році з початком військових дій в Криму Толстой добивається переводу в Севастополь. Російська преса знаходилась під строгим контролем цензури. Офіційні вісті друкувались тільки в "Русском инвалиде". Але стан справ був таким, що Толстой і деякі інші бойові офіцери вирішують видавати своє власне видання для правдивого освітлення стану справ.

Толстой хоче найрізноманітнішими порівняннями підкреслити, що великі люди упевнені, начебто доля людства в їхніх руках, що прості люди не говорять і не думають про свою місію, а роблять свою справу. Особистість неспроможна що-небудь змінити.

Дозвіл на видання нового журналу, що мав називатися "Солдатский листок" вони не отримали і Толстой направляє свій Севастопольський літопис в" Современник". Некрасов друкує "Севастополь в декабре" (1854),

"Севастополь в мае", "Севастополь в августе 1855 года". Це був своєрідний журнал в журналі - "Солдатский листок" Толстого в "Современнике" Некрасова, щоденник сучасності, написаний учасником трагічних подій. Успіх Толстого був величезним.

В 1856 році Толстой повертається з Севастополя в Петербург. В "Современнике" його приймають, як свого. В ньому бачили нову прекрасну надію російської літератури. Тоді він разом з іншими видатними письменниками підписав "обов'язковий договір" за яким зобов'язувався всі свої нові твори друкувати в "Современнике".

Після смерті Миколи 1 в 1855 році суспільне життя стало надзвичайно напруженим, динамічним. В країні складається революційна ситуація. Толстой навіть припускає можливість прямого зіткнення протилежних інтересів поміщиків та селян. "…закінчиться тим, що нас усіх переріжуть…" Толстой, на відміну від Чернишевського та Некрасова вважає, що остаточною ціллю має бути примирення всіх в добрі. Він пише рішучого листа Некрасову, де виражає свою незгоду з виключно критичним та сатиричним змістом журналу.

В 1858 році "Современник" розриває "обов'язковий договір". З журналу пішли Тургенєв, Толстой, Григорович та інші. Редакція журналу пояснила читачам, що неможна було жертвувати основними ідеями видання. В 1861 році, повернувшись з-за границі, Толстой з головою поринає в суспільну працю.

Він відкриває школи для селянських дітей осінню 1859 року, залучає до роботи з учнями студентів. Толстой розглядає цей почин лише як перший крок в розгортанні широкої просвітницької діяльності серед народу. Народна освіта, що знаходиться не в руках уряду, а в руках чесних, освічених людей, Толстой вважає засобом вдосконалення суспільного устрою.

Захопившись думкою про народний характер війни, Толстой не зміг вирішити питання про роль особистості і народу в історії; у ІІІ частині 3-го тому Толстої вступає в суперечку з істориками, що затверджують, що хід усієї війни залежить від “великих людей”. Толстой намагається переконати, що доля людини залежить не від їхньої волі.
Але кiнець кiнцем переважали об'єктивнi чинники: життєвий уклад Росiї змiнився пiд впливом вiйни 1812 року. Саме цей факт вiдродив П'єра у той момент, коли вiн остаточно переконався у марностi внутрiшнiх зусиль. I перед нами з'являється зовсiм новий герой, загартований усвiдомленням близькостi до народу i сповнений власної величi, як людини, причетної до цього народу.


Письменник також вирішує заснувати журнал "Ясная Поляна", що виходив на протязі 1862 року.

Толстой різко негативно оцінив реформу 1861 року про скасування кріпосного права вважаючи, що вона не задовольняє народних вимог. Він відкрито виступав проти реформи, захищаючи інтереси селян, за що царський уряд встановив над ним нагляд.

Вивчення взаємовідносин кріпаків і поміщиків помогло Толстому ще ближче познайомитися з життям народу в одну із найважчих годин його історії. Саме ця обставина зіграла вирішальну роль в тому, що письменник знову повернувся до художньої творчості.

Підйому творчої активності сприяли і щасливі особисті обставини: в 1862 році Толстой одружився на Софьї Андріївні Бернс, дочці відомого московського лікаря, яку палко кохав.

Спираючись на досвід Пушкіна ("Арап Петра Великого", "Борис Годунов"), Толстой створює нову форму історичної повісті, де розвиток подій визначається рухом самої історії, де всі дійові особи втягнуті в історичний потік, де в органічній єдності переплітаються окремі приватні долі і доля народу, де філософські роздуми поєднуються з сімейною хронікою, картинами природи, сценами поєдинків.

Російські й австрійські війська потерпіли поразку. Кутузов був правий — але усвідомлення цього не зм'якшило його скорботи. На питання: “Ви поранені?” — він відповів: “Рань не тут, а от де!” — і вказав на солдатів, що біжать. Для Кутузова ця поразка була важкою щиросердечною ранню. Прийнявши командування армією, коли почалася війна 1812 р., Кутузов першою своєю задачею поставив підняти дух армії. Він любить своїх солдатів. Бородінський бій показує Кутузова як активного, винятково вольової людини. Своїми сміливими рішеннями він впливає на хід подій. Незважаючи на перемогу росіян при Бородіно, Кутузов бачив, що захищати Москву немає ніякої можливості. Вся остання тактика Кутузова визначена була двома задачами: перша — знищення ворога; друга — збереження російських військ, тому що його ціль — не особиста слава, а виконання волі народу, порятунок Росії.

І ввесь цей різноманітний, об" ємний матеріал пронизаний і пов'язаний одною ідеєю, яку письменник відзначив як "думу народну", маючи на увазі народне значення громадянської війни 1812 року. Зрозуміти і відобразити риси національного характеру великого народу, характеру, що з особливою силою проявився в один з найгостріших історичних моментів, - ось до чого прагнув Толстой.

Намір письменника відобразити піввікову історію народу не був здійснений. Історичні рамки роману звужувались, але в міру роботи над ним все глибше ставав його зміст. Народ як носій духовних цінностей займав все більше місце в новому творі Толстого. Відображення конкретної історичної епохи набуває загальнолюдського значення, адже роздуми письменника про роль особистості і народних мас в історичному процесі, про людину в суспільстві про війну і мир - це роздуми про історичні шляхи і долі всього людства.

Що у свiтi є прекраснiше за людину? Адже вона найдосконалiше творiння цього свiту. Можливо, саме тому людина є об'єктом дослiдження iнших людей. Кожна епоха по-своєму уявляє iдеал людини. На творення цього iдеалу впливають рiзнi фактори, бiльшою мiрою соцiальнi. I найвидатнiшi постатi свiту людського намагаються вдихнути життя в iдеал своєї епохи.

Твір, що дістав тільки на останньому етапі роботи назву "Война и мир", був результатом безперервної і напруженої шестилітньої праці (1863- 1869), "божевільного авторського зусилля", за словами самого Толстого.

Женившись, он так же, как когда-то отдавался служению отечеству, отдался служению своей семье и хозяйству. "Николай был хозяин простой, — замечает Толстой, — не любил нововведений... смеялся над теоретическими сочинениями о хозяйстве. У него перед глазами было только одно имение, а не какая-нибудь отдельная часть его... И хозяйство Николая приносило самые блестящие результаты" (высшая похвала гр. Толстого).

Художні шукання епохи 1805- 1820 років в "Войне и мире" примусили Толстого іти далі, в глибину російської історії, до епохи Петра І, де письменник, стурбований проблемами сучасної йому дійсності, бачив "початок всього", "вузол російського життя".

У творі “Війна і мир” Толстого - зрiлого майстра - розкриваються проблеми людини. Тому вагомiшi постатi, зображенi автором, проходять через своєрiднi психологiчнi переломи.

Толстой перевернув гори історичних матеріалів, накинув декілька варіантів початку майбутнього роману, але несподівано його захопив інший задум - із сучасного життя.

Цей крутий поворот - ще одне свідчення творчих шукань письменника, що ні на хвилину не припинялися. Через 50 днів (до весни 1873 року) був завершений перший варіант нового твору. Але знадобилося ще чотири роки напруженої праці, заповненої одночасно і педагогічною роботою, і боротьбою з голодом в Самарській губернії, знадобилося безліч переробок, що інколи доводили автора до відчаю, перш ніж роман "Анна Кареніна" став відомий читачам.

Роман Л. Н. Толстого "Война и мир" — один из самых густонаселенных романов, известных мировой литературе. Каждое событие повествования притягивает к себе, подобно магниту, множество имен, судеб и лиц, огромное количество исторических персонажей, десятки героев, созданных творческой фантазией автора. Вослед за Толстым мы идем и спускаемся в сложный быт человеческого существования и вместе с ним разглядываем живые существа, которые в нем действуют. Это очень сложная, разнообразная, уходящая в бесконечный мир идей реальность.

Він був закінчений у 1877 році.

Читач відразу потрапляє в атмосферу сімейних суперечок і негараздів.

"Щоб твір був гарним, потрібно любити в ньому головну, основну думку, - говорив Толстой. Так в "Анне Каренине" я люблю думку сімейну, в "Войне и мире" любив думку народну…"

Історія дворянських сімей Облонських, Щербацьких, Кареніних, Левіних відобразила один із переломних, трагічних періодів в історії Росії. Революційна ситуація 1859- 1861 років не завершилася революцією, але розхитала і частково зруйнувала економічні, політичні, моральні основи самодержавно-кріпосницького устрою. Період 1861- 1904 років був періодом ломки, коли старий, кріпосницький порядок руйнувався і тільки закладався новий, буржуазний порядок, коли старі форми фізичного і морального закріпачення замінювалися новими, вдосконаленими.

Герої роману Толстого так чи інакше відчувати всю невлаштованість, складність періоду ломки.

Історія душі людини, складний і суперечливий світ її духовного життя - ось що перш за все цікавить Толстого." Думка сімейна" потребувала саме такого підходу до матеріалу, вивчення прихованих глибин людської душі. Толстой пише не тільки про те, що говорить і робить його герой, але й про те, що він в цей час думає; і не тільки про те, що він думає, але й про ті інтимні, невиговорені думки, які він приховує навіть від самого себе.

У “Війні і світі” Кутузов показаний не в штабі, не при дворі, а в суворих умовах війни. Він робить огляд, ласкаво говорить з офіцерами, солдатами. Кутузов великий стратег, він використовує всі засоби, щоб врятувати армію. Посилає загін на чолі з Багратіоном, заплутує французів у мережах їхньої власної хитрості, прийнявши пропозицію про перемир'я, енергійно просуває армію на з'єднання з військами з Росії. Під час бою він не був просто споглядальником, а виконував свій борг.

Головні герої роману живуть в суспільстві, де вище від усього ставиться пристойна форма. В цьому суспільстві світськими манерами можна приховати все, що завгодно: взаємний обман, розпусту, підлість, зраду.

Через внутрiшнiй стан людини Л. М. Толстой показав тогочасне суспiльство. Його героїв не можна засуджувати, вони самi й судять себе, i прирiкають на муки, i карають. Саме в цьому i полягає найвищий генiй Л. М. Толстого як майстра художнього слова.

Викривлене, штучне життя створює неправильне уявлення про людей, про мир, про добро і зло. "Прості речі, що мають зміст, які говорить княгиня Мягкая, здаються в світських колах чимось дивним, не зовсім пристойним і тільки тому дотепними. А живе, відверте людське почуття тут дике, недоречне, воно здається напрямленим проти самих основ цього суспільства і тому суворо засуджується.

Справжнє втілення моралі "вищих кругів і порядного суспільства" - Каренін, успішний царський чиновник, за якого Анну віддали ще зовсім дівчинкою. Його звичайний, нормальний стан бездушність і брехня, поклоніння перед формою.

Анна Кареніна - один з найчарівніших жіночих образів російської літератури. Її тверезий розум, чисте серце, доброта і правдивість притягують до неї симпатії найкращих людей в романі сестер Щербацьких, княгині Мягкої, Левіна.

Образ Анни неповторно індивідуальний. Але є в ній виразна внутрішня схожість з пушкінською Тетяною, тургенівською Оленою Інсаровою: їх об'єднує чистота помислів, природність, велика моральна сила. Загальною для них є і трагічність долі. Причина їхньої трагедії - протиріччя між кращими прагненнями людини і антилюдським ладом життя.

Проте Толстой не дає читачеві можливості обманути себе втішною, але не правдивою думкою: "Джерело зла - злі люди". Герої Толстого не схожі на шахові фігури білі чи чорні; вони не уособлюють тільки добро чи тільки зло.

Глибокий психологiчний аналiз стану героїв Толстого пов'язаний з почуттями внутрiшнього драматизму самого автора, релiгiйноморалi-стичним ставленням до людини та її вчинкiв.

Живі люди, вони міняються, в душі їх, як виразився Пушкін, "благо змішане зі злом"

Видатний письменник гостро відчуває недоліки сучасного йому суспільного ладу. Восени 1881 року він переїжджає з сім'єю в Москву і ось як передає в щоденнику свої перші враження: "Сморід, каміння, розкіш, злидні. Розпуста. Зібралися злодії, що пограбували народ, набрали солдат, суддів, щоб оберігати свою оргію і бенкетують".

Пристрасне викриття існуючого ладу поєднувалося у великого письменника з проповіддю всепрощення, непротивлення злу насильством. Зі злом, на його думку, потрібно боротися не революційним шляхом, не мірами насильства, а іншими засобами.

Головне з них - моральне самовдосконалення кожної людини.

Андрiй Болконський значно ранiше переглядає свої колишнi iдеали. На це наштовхнули його i аустерлiцькi подiї, i смерть дружини, i пов'язане з цiєю смертю почуття вiдповiдальностi за долю близької людини, i спроби знайти себе, залучившись до реформаторської дiяльностi Сперанського, i невiрнiсть Наташi. Але вiн набув вагомого досвiду - iнтересу до простої людини, до такої, як капiтан Тушин. Моральну опору Андрiй Болконський знайшов у усвiдомленнi себе як частки великого цiлого, iм'я якому - народ.

Завдання людини в житті - спасти свою душу, стверджує Толстой; щоб спасти свою душу, треба жити по-божому, треба відректися від усіх благ у житті, трудитися, скорятися, терпіти і бути милосердним.

Один з останніх значних романів Толстого - "Воскресение" - був написаний 1899 року. В складному, розгорнутому періоді висвітлені різні сторони життя, протиставлених одна одній.

Таке злиття різних елементів характерне для всього твору. Роман вміщує основні його мотиви: викриття несправедливо влаштованого людського суспільства і тему відродження, пробудження до нового, справжнього життя, пробудження не тільки весняної природи, але й людської душі, що воскресає.

Роман "Воскресение" - один з найвидатніших творів критичного реалізму.

Завдяки своїм романам, публіцистичним статтям, сміливим виступам проти всяких проявів несправедливості, Толстой став не тільки одним з найвидатніших письменників світу, але й, як тоді говорили," совістю всього людства".

Князь Андрей был небольшого роста, весьма красивый молодой человек с несколько суховатыми чертами лица. Особенно выделялся его скучающий взгляд. Он искал "настоящую жизнь" и когда находил что-то новое, чего не было еще в его повседневном существовании, считал это "настоящей жизнью". Сначала он нашел полную противоположность себе, свою маленькую, оживленную жену Лизу. Потом "поймал" птицу счастья на войне, на службе. Дальше последовала "жизнь для себя" и опять служба. Но все перевернула в нем встреча с забавно-странной девчушкой, с Наташей Ростовой. Он уже решил было: "пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!" И вдруг изменил свои воззрения: "Нет, жизнь не кончена в тридцать один год. Надо, чтоб все знали все то, что есть во мне. Надо, чтобы не для одного меня шла моя жизнь, чтобы не жили они так, как эта девочка, независимо от моей жизни, чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе!" Вот она, "настоящая жизнь". Он сам говорит, что нашел ее, эту жизнь. "Вчера я мучился, страдал, но и мученья этого я не отдам ни за что в мире. Я не жил прежде". Да! Андрей нашел "настоящую жизнь", но он не успел пожить ею, умирая, он прекрасно понимает это. Однако он достиг своей цели в жизни и узнал, что она есть и какая она.

Разом з художніми творами, що свідчать про зростаючу викривальну силу толстовського генія ("После бала", "Хаджи Мурат") з'являються десятки статей, що наносять удари по самодержавству, поліцейському свавіллю, викривають лицемірство і розпусту правлячих класів.

Великий письменник клеймить позором палачів-карателів селянських повстань після революції 1905 року у статті "Не могу молчать" (1908). Толстой безстрашно викриває недоліки тогочасного суспільства в статті-нарисі "Неужели так надо?" (1901).

Але були причини, що викликали в душі Толстого душевний розлад, отруювали останні роки його життя: порваши з поглядами превілегійованих класів, він продовжував жити в відразливому йому середовищі барської хати, поміщицької садиби, сім" я його володіла землею.

У П'єра Безухова, одного з героїв роману таких переломiв кiлька. Викликанi вони розладом iз самим собою, неприйняттям середовища, до якого вiн належав.

Сам Толстой відмовився від прав на маєток, відмовився від власності на свої твори. Останні роки він жив як і всі селяни: орав, косив, носив одяг і їв їжу таку ж як і селяни. Але усвідомлення навіть відносного благополуччя було нестерпним і заставляло його страждати. Це свідчило про безмежну вимогливість Толстого до себе, до межі загострене почуття любові до людей, відповідальності за їхні біди.

Письменник не раз ще в 80- ті роки поривався піти з дому, але жалів свою дружину і дітей, яких дуже любив. Та 28 жовтня 1910 року вісімдесятидвохлітній письменник все ж таки покинув Ясну Поляну з надією пожити в природній обстановці і продовжити боротьбу. Запалення легень заставило його зупинитися в дорозі.

7 листопада 1910 року Толстой помер.

Багатотисячний натовп проводжав труну письменника в Ясну Поляну.

Згідно з давно висловленим проханням Толстого, його було поховано там, де колись приховувала свою велику таємницю "зелена палочка".

Так, Лев Миколайович Толстой, хоча i вiрив у людську простоту i правду, зображував велику людську єднiсть i людину на фонi цiєї єдностi.

Література

  1. Російська література. М., "Наука", 1985.
  2. Бабаєв Е. Г. Нариси естетики і творчості Л. М. Толстого. Видання Московського університету, 1981.
  3. Російська література. М., "Просвіта", 1989.
Facebook
завантажити, 66 кб.
    Для підготовки матеріалу були використані наступні веб-сторінки
© 2019