Головна сторінка

Меню:
Лев толстой

Лев толстой і україна

Лев толстой анна каренина

Лев толстой биография

Лев толстой война и мир


Реферат лев толстой


"Щоб жити чесно, потрібно рватись, путатись, битись, помилятись
починати й кидати, і знову починати і знову кидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій - душевна підлість".
Ці слова Толстого багато чого пояснюють в його житті і творчості.
Бунін 1881-1886 рр.. Роки навчання в Єлецької гімназії. 1887 У газеті "Батьківщина" надруковані перші вірші й оповідання Буніна. 1889-1892 рр.. Служив у редакції газети "Орловський вісник" 1
І.А. Бунін - співак російської природи. Вся його творчість висловлює захоплення красою фізичного світу, потужною силою природи. Світ у поета завжди прекрасний, але іноді він жорстокий до людини або просто байдужий.
У вірші «Змія» звучать теми самотності, несподіваною розлуки або зустрічі, проблема долі та випадковості. Це вірш несе велике емоційне напруження.
На прикладі долі самого пана з Сан-Франциско (Бунін навіть не дав йому імені) автор говорить про порожнечі, безцільності, нікчемності життя типового представника капіталістичного суспільства. Навіть перед смерть
Іван Олексійович Бунін - тонкий лірик, здатний передати будь-які відтінки душевного стану. Майже всі твори його присвячені любові. Цикл "Темні алеї" є як би альбомом, в якому зібрані швидше не розповіді, а життєві замальовки.
Початок XX століття увійшло в історію як час грандіозних історичних і культурних потрясінь, період надій і розчарувань-За словами М. Бердяєва , ця епоха поєднала в собі "почуття заходу і загибелі з почуттям сходу і з надією на перетворення життя".
Бунинские розповіді читаються легко, невимушено, вони багаті порівняннями, епітетами та іншими літературними прийомами.
Бунін, як ми знаємо, рішуче відповідає на Лютневу, а потім і Жовтневу революцію 1917 року.
Бунін, як ми знаємо, геть немає Лютневу, а потім і Жовтневу революцію 1917 року. У пору братовбивчої громадянської війни він зайняв недвозначну позицію противника більшовизму. Бунін характеризує
Розповідь Буніна" Пан із Сан-Франциско "має гостросоціальну спрямованість, але зміст цих розповідей не вичерпується критикою капіталізму і колоніалізму.
Темі любові І. А. Бунін присвятив значну частину своїх творів, від самих ранніх до останніх. Збірник "Темні алеї" став втіленням всіх багаторічних роздумів письменника про кохання.


"Жити чесно" у розумінні Толстого означало перш за все жити не для себе одного, а а для людей, їхнього блага і щастя.
Лев Миколайович Толстой народився 1828 року в тульському маєтку батьків- Ясній Поляні, де й прожив перших 13 років свого життя.
Народився 28 серпня 1828 року уКрапивенском повіті Тульської губернії, в спадковому маєтку матері — Ясній Поляні. Був 4-му дитиною; його три старші брати: Микола (1823—1860), Сергій (1826—1904) і режисер Дмитро (1827—1856). У 1830 року народилася сестра Марія (1830—1912). Мати його померла, коли скласти ще2-х років.

Матері Толстой не пам'ятав: вона померла, коли йому не було й двох років. Розповіді близьких змальовують образ жінки освіченої, дуже скромної і стриманої.
Толстой рано втратив і батька, але пам'ятав його добре.
Пізніше наїжджав у Москві, де піддавався пристрасті до гри, чимало розбудовуючи цим свої справи. У цей час життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він добре опановував роялі і дуже не любив класичних композиторів).Преувеличенное стосовно більшості людей опис того дії, яке виробляє «жагуча» музика, автор «Крейцерової сонати» чого почерпнув від відчуттів, збуджуваних світом звуків у її душі.

Учасник походів 1813- 1815рр. Батько Толстого належав до числа поміщиків
що критично ставилися до уряду: він не забажав служити ні в кінці царювання Олександра І, ні при Миколі.
"Зрозуміло, я нічого того не роумів в дитинстві,- згадував пізніше Толстой,- але я розумів те, що батько ніколи ні перед ким не принижувався, не змінював свого жвавого,веселого і часто насміш-
куватого тону. І це почуття власної гідності, яке я бачив в ньому, збільшувало мою любов, моє захоплення перед ним".
Вихователькою осиротілих дітей Толстих (чотири брати і сестра Марійка) стала далека родичка сім'ї Тетяна Олександрівна Єрголь-
ська.
Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А.Ергольская . У 1837 року сім'я переїхала у Москві, поселившись на Плющисі, оскільки старшому сину треба було готуватися до вступу до університету, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (зокрема деякі пов'язані з майном сім'ї позови) в незакінченому стані, і три молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядомЕргольской ітетки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікуном дітей. Тут Левко Миколайович залишався до 1840 року, коли графиня Остен-Сакен і переселилися в Казань, до нової опікунці — до батькової сестри П. І.Юшковой.

"Найважливіша особа в змісті впливу на моє життя"- говорив про неї письменник. Тітонька, як її називали вихованці, була людиною рішучого і самовідданого характеру. Толстой знав, що Єрголь-
ська з юності любила його батька і батько любив її, але їх розлучили матеріальні обставини.
Походив з дворянського роду, відомого, по легендарним джерелам, з 1353 року. Його предок за лінією, граф Петро Андрійович Толстой, відомий своєю роллю у слідстві над царевичем Олексієм Петровичем, внаслідок чого поставили на чолі Таємної канцелярії. Риси правнука Петра Андрійовича, Іллі Андрійовича, дано у «Війні і мирі»добродушнейшему,непрактичному старому графуРостову. Син Іллі Андрійовича, Микола Ілліч Толстой (1794—1837), був батьком Левка Миколайовича. Деякими властивостями характеру і фактами біографії він нагадував батькаНиколеньки в «>Детстве» і «>Отрочестве» й почасти на Миколи Ростова в «Війні і мирі». Однак у реальному житті Микола Ілліч відрізнявся від Миколи Ростова як хорошим освітою, а й переконаннями, які давали можливості служити при Ніколає. Учасник закордонного походу російської армії, зокрема брав участь у «битві народів» у Лейпцига і побував на полоні французів, після підписання світу пішов у відставку у чині підполковника Павлоградського гусарського полку. Невдовзі по відставки змушений піти на чиновницьку службу, ніж приєднатися до боргової в'язниці за борги батька, казанського губернатора, померлого під наслідком за службові зловживання. Негативний приклад батька допоміг виробити Миколі Іллічу свій життєвий ідеал — приватна незалежна життя з сімейнимирадостями[5]. Аби виконати свої розстроєні справи в самісінький порядок, Микола Ілліч, як та інформації Микола Ростов, одружився з не дуже молодий князівні з цієї родини Волконських; шлюб був щасливий. Вони мали чотири сини: Микола, Сергій, Дмитро і Лев і дочка Марія.

Пізніше Тетяна Олександрівна виходть заміж за Миколу Ільїча, батька Толстого, замінивши дітям матір і проявивши невичерпну любов до них.
Дитинство, отроцтво і юність Толстого знайшли відображення в його повістях, які так і називаються- "Детство", "Отрочество", "Юность"- і складають автобіографічну трилогію.
Все життя Л. Н. Толстого І. А. Бунін ділить на 12 семирічних етапів: 1 - дитинство, 2 - отроцтво, 3 - юність, 4 - служба, 5 - відхід зі служби, одруження , початок роботи над "Війною і миром", 6 - життя в родині, "Війна і мир", 7 - "Анна Кареніна", народження шістьох дітей, 8 - "Вик-адже", "У чому моя віра", 9 - Москва, оповідання для народу, 10 - відмова від авторських прав на твори, 11 - "Воскресіння", 12 - смерть. Життєвий шлях мислителя представляється при цьому постійною боротьбою між чимось нескінченно великим і неприборканих, з одного боку, і вузьким, тілесним - з іншого. До кінця життя у Л. М. Толстого вже немає ні граду, ні вітчизни, ні миру. Залишається тільки "звільнення", догляд, повернення до Бога, повне розчинення в ньому. Все життя бившийся над розгадкою таємниці смерті, І. А. Бунін приходить зрештою до її поетизації. Смерть постає руйнівницею всіх суперечностей і початком нового, невідомого існування: "Пора прокинутися, тобто померти". Аналізуючи смерті героїв Л. Н. Толстого, наприклад Андрія Болконського, який в останні хвилини думає про любов, І. А. Бунін створює реквієм самому письменникові.


Більшість центральних героїв Толстого, починаючи вже з першо-
го його твору- повісті "Дитинство", опублікованій в 1852 році,
духовно близькі автору, наділені автобіографічними рисами. Цю особливість творчості Толстого вперше зазначив і пояснив Черни-
шевський.
У своєму щоденнику Толстой вважає власною дуже багато цілей і керував; вдавалося слідувати лише невеликому числу їх. Серед удалих — серйозні заняття англійською мовою, музикою, юриспруденцією. З іншого боку, ні з щоденнику, ні з листах не позначилося початок заняття Толстим педагогікою і благодійністю — в 1849 вперше відкриває школу для селянських дітей. Основним викладачем бувФокаДемидич, фортечної, однак і Л. М. часто проводив заняття.

"Самозаглиблення", невтомний нагляд за самим собою
був для письменника школою пізнання людської психіки (характерно, що з 19 років протягом всього свого життя Толстой вів щоденник, що був своєрідною творчою лабораторією письмен-
ника).
Постійний самоаналіз Толстого не мав нічого спільного з егоцен-
тристською самозакоханістю; навпаки, він був наслідком виключно суворої вимогливості до себе. Почуття власної відповідальності за все, що відбувається в світі- характерна риса письменника.
Невтомне вивчання процесів людської свідомості, приготоване самоспостережливістю, дозволило стати Толстому великим психологом і зробити важливе відкриття: в створених ним образах викри-
вається звичайно прихована, складна, суперечлива "діалектика людської душі", "ледь вловимі явища.
Так минуло після залишення університету 4 року, як у Ясну Поляну приїхав який був на Кавказі брат Толстого, Микола, і почав її кликати туди. Толстой не здавався на поклик брата, поки великий програш у Москві не допоміг рішенню. Щоб розплатитися, треба було скоротити свої витрати до мінімуму — і 1851 року Толстой квапливо виїхав із Москви на Кавказ без певній мети. Незабаром він вирішив зробити на військову службу, але з'явилися перешкоди для вигляді відсутності потрібних паперів, які важко було добути, і Толстой прожив майже п'ять місяців повному усамітненні в П'ятигорську, у дуже простій хаті. Значна частина часу він проводив на полюванні, у суспільстві козакаЕпишки, прототипу однієї з героїв повісті «Козаки»,фигурирующего там під назвоюЕрошки.

.. внутрішнього життя, що замінюються одне одним з надзвичайною швидкістю і різноманітністю" (Чернишевський).
"Детство", "Отрочесттво", "Юность" є не тільки точним і послідов-
ним відображенням фактів життя письменника, але мають і більш широке значення: в них відтворюється загальна картина духовного росту людини. Толстой звертається в цю пору до творів автобіографічного жанру саме тому, що самоаналіз дозволяє письменнику вказати людям на загальнолюдські слабкості і допомогти їм таким чином боротися з цими слабкостями.
Значення творчості та ідей Л. Н. Толстого в розвитку російської суспільної і філософської думки важко переоцінити. У свідомості людей кінця XIX - початку XX століття Толстой - людина, яка своєю теорією непротивлення злу насильством фактично переглянув багато принципів християнства і дав його нове трактування, а також створив нову філософську систему. А тому сучасники Льва Миколайовича не раз зверталися до аналізу проблем, поставлених Толстим, тому ми можемо говорити про вплив ідей Толстого на світогляд багатьох російських письменників і тому фігура Толстого, його доля і значимість для російського суспільства стала об'єктом інтересу багатьох мислителів того часу. Чи не був тут винятком і І. А. Бунін.

Толстой заперечував проти трактування трилогії тільки як спогадів про його дитинство.
Але історія Миколи Іртеньєва, головного героя трилогії лише в найголовнішому нагадує духовний розвиток юнака Толстого.
Йому хотілося сяяти у суспільстві, але заважала природна сором'язливість.Разнообразнейшие, як його персонально визначає Толстой, «мудрування» про найголовніших питаннях нашого буття — щастя, смерті, Бога, любові, вічності — болісно мучили їх у ті часи життя. Розказане їм у «>Отрочестве» і «Юності» про прагнення Іртєньєва йНехлюдова до самовдосконалення взято Толстим з історії власних його аскетичних спроб цього часу. Усе це призвела до того, що з Толстого створилася «звичка до постійному моральному аналізу», як йому здавалося, «>уничтожившему свіжість відчуття провини і ясність розуму» («Юність»).

Як і його герой, Толстой покинув, недовчившись, Казанський універси-
тет, але причини того, що він пішов значно відрізнялись від тих, що зображені в "Отрочестве". У Толстого прокинулася пристрасть до наук, яку не могло задовольнити казенне середовище університету.
І суспільні погляди девятнадцятирічного Толстого були серьозніші, ніж погляди героя "Юности". Судячи по його щоденнику, Толстой в цей період приходить до думки про аморальність деспотизму, гостро відчуває свою особисту відповідальність за безправність і убогість селян.
Кинувши університет, Толстой з весни 1847 року замешкав у Ясній Поляні; його там почасти описано на «Ранок поміщика»: Толстой намагався налагодити по-новому відносини з селянами.


В 1847 році Толстой повернувся в Ясну Поляну з наміром покращити життя кріпаків і самостійно вивчати різні науки. Але молодий поміщик скоро зрозумів безпідставність своїх недавніх мрій про славну діяльність барина- батька і благодійника кріпаків.
Це - пройдений етап для Толстого. Куди ж іти далі?
Толстой збирався то поїхати в Сибір, то поступити на громадську службу, з захватом взявся за вивчення музики, успішно здав в Петербурзі два екзамени на степінь кандидата.
Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербург в 1848 року він зустрівся на досить мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, алесбившимся зі шляхунемцем-музикантом, якого згодом описав у «Альберті». Толстому спало на думку врятувати її: він вивіз їх у Ясну Поляну разом із ним багато грав. Багато часу йшло на гулянки, гру та полювання.

.. Але, не докінчивши екзаменів, він несподівано знову поїхав в Ясну Поляну.
В цій атмосфері суєти Толстой поступово приходить до тієї головної справи, якій присвятив всю решту свого життя,-до літературної творчості.
Безсумнівним достоїнством книги є спостереження над особистістю Л. М. Толстого, саме вони допомагають простежити постійну боротьбу думок і почуттів. Стверджуючи існування неосяжного світу митця, І. А. Бунін показує, як поступово включає в себе особистість Л. М. Толстого все скорботи, сподівання і радості світу. Для І. А. Буніна життя Л. Н. Толстого - великий подвиг, де головним було розширення особистості, відмова від егоїстичного існування; сама ж фігура Л. Н. Толстого, на його думку, настільки величезна, що порівнянна лише з Буддою і Христом.

Ведення щоденника, поглиблене спостереження над самим собою і навколишнім середовищем стає для нього обовязковим і серьозним ділом. Виникають перші задуми, з"являються перші нариси.
В 1851 році разом з братом Миколою Толстой відправляється на Кавказ для участі в воєнних діях проти горців і з твердим наміром стати письменником.
Особливості формування світоглядних концепцій Л. Толстого, доля і духовні пошуки російського письменника. Втілення ідей толстовських ідеалів у романі-епопеї "Війна і мир". Протиріччя та ідеали життя сімейного, пошуки сенсу буття у романі "Анна Кареніна".

Толстой прослужив на Кавказі два з полови-
ною роки. Він брав участь у багатьох битвах і походах,зблизився з новими для нього людьми- офіцерами, солдатами, козаками. Про інтенсивність духовного життя Толстого свідчить той факт, що в перший рік кавказькоі служби він написав "Детство".
Толстой довго жив на страшному 4-му бастіоні, командував батареєю у бою при Чорній, був за пекельної бомбардуванню під час штурму Малахова Кургану. Попри усі жахи облоги, Толстой написав у цей час бойової розповідь із кавказької життя «Рубання лісу» і із трьох «>Севастопольских оповідань» «Севастополь у грудні 1854 р.». Цей останній розповідь надіслав в «Сучасник». Відразу ж надрукований, розповідь його з жадібністю прочитаний усією Росією і справив вражаюче враженнякартиною жахів, що випали частку захисників Севастополя. Розповідь був помічений імператором Олександром II (сам Толстой був переконаний, що його розповідь читав Микола І, однак цього неможливо було, оскільки розповідь було опубліковано по смерті Миколи); він велів берегти обдарованого офіцера.

В червні 1852 року цей перший закінчений твір Толстой відправив Некрасову в "Современник".Некрасов зразу оцінив талант автора і опублікував повість в вересневому номері журналу. В Росії з"явився новий визначний письменник, не учень, а талант,-це було очевидним для всіх.
Для І. А. Буніна Л. М. Толстой - один з небагатьох за всю історію людства людей, хто замислювався над сенсом життя і підпорядкував цим ідеям все своє існування. А тому Л. М. Толстой стоїть в одному ряду з найбільшими пророками, святими, мудрецями. "Одноманітність Толстого подібно до того одноманітності, яке властиво давнім священним книгам Індії, пророкам Іудеї, повчань Будди, сурам Корану", - пише І. А. Бунін. Протягом усього життя письменника Л. Н. Толстой залишається для нього творцем абсолютних цінностей у сфері мистецтва і думки. "Мріяти про щастя бачити його" - ось той захоплений лейтмотив, який визначає тональність бунинских роздумів про Толстого. І в цьому з'єднується і непогрішний авторитет художника, і захоплення близькістю Толстого до народу, його поглядами на людину, на життя і на смерть.


В 1854 році з початком військових дій в Криму Толстой добивається переводу в Севастополь.Російська преса знаходилась під строгим контролем цензури.Офіційні вісті друкувались тільки в "Русском инвалиде".Але стан справ був таким,що Толстой і деякі інші бойові офіцери вирішують видавати своє власне видання для правдивого освітлення стану справ.
БудинокЮшкових належав до самих веселих в Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добратетушка моя, — розповідає Толстой, — найчистіше істота, завжди говорила, що вона щось хотіла б отак мені, таким, щоб мав зв'язку ззамужнеюженщиною» («Сповідь»).

Дозвіл на видання нового журналу, що мав називатися "Солдатский листок" вони не отримали і Толстой направляє свій Севастопольський літопис в"Современник".Некрасов друкує "Севастополь в декабре"(1854),
"Севастополь в мае", "Севастополь в августе 1855 года". Це був своєрідний журнал в журналі - "Солдатский листок" Толстого в "Современнике" Некрасова, щоденник сучасності, написаний учасником трагічних подій.
Для постановки цього питання є й історико-документальні підстави: ще 1861 року, коли вийшов толстовський журнал "Ясная Поляна", його появу найприхильніше зустріла українська громадськість. Зокрема, його позитивно схарактеризовано в журналі П.Куліша "Основа" за 1861 рік, той, до речі, рік, коли у світ вийшов і "Буквар" Тараса Шевченка, призначений для народних шкіл.

Успіх Толстого був величезним. В 1856 році Толстой повертається з Севастополя в Петербург. В "Современнике" його приймають, як свого. В ньому бачили нову прекрасну надію російської літератури. Тоді він разом з іншими видатними письменниками підписав "обов*язковий договір" за яким зобов*язувався всі свої нові твори друкувати в "Современ-
нике".Після смерті Миколи 1 в 1855 році суспільне життя стало надзвичайно напруженим, динамічним.В країні складається революційна ситуація.Толстой навіть припускає можливість прямого зіткнення протилежних інтересів поміщиків та селян. "...закінчиться тим, що нас усіх переріжуть..."Толстой, на відміну від Чернишевського та Некрасова вважає, що остаточною ціллю має бути примирення всіх в добрі. Він пише рішучого листа Некрасову, де виражає свою незгоду з виключно критичним та сатиричним змістом журналу. В 1858 році "Современник" розриває "обов*язковий договір" . З журналу пішли Тургенєв, Толстой, Григорович та інші.
Його спроба чимось згладити провину панства перед народом належить при цьому року, коли з'явилися «АнтонГоремика» Григоровича і почав «Нотаток мисливця» Тургенєва.

Редакція журналу пояснила читачам, що неможна було жертвувати основними ідеями видання. В 1861 році , повернувшись з-за границі, Толстой з головою поринає в суспільну працю. Він відкриває школи для селянських дітей осінню 1859 року,залучає до роботи з учнями студентів. Толстой розглядає цей почин лише як перший крок в розгортанні широкої просвітницької діяльності серед народу.
Через конфлікт його домашніх з викладачем російської відчуття історії і німецького, якимось Івановим, за результатами року, мав неуспішність по відповідним предметів і був наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з російської минуле й німецькому тривали. На юридичному Лев Толстой пробув менше двох років: «Завжди і було важко всяке нав'язане іншими освіту, і всього, і він у житті вивчився, — він вивчився сам, раптом, швидко, посиленим працею», — пише Товста у «>Материалах до біографії Л. М. Толстого». У 1904 року він згадував: «…я перший рік тривають … не робив. Наступного року почав займатися … був професор Мейєр, який … дав роботу — порівняння „>Наказа“ Катерини з „>Espritdeslois“Монтескье. … мене цю роботу захопила, поїхав до села, став читатиМонтескье, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; почав читати Руссо і кинув університет, саме оскільки захотів займатися».

Народна освіта, що знаходиться не в руках уряду, а в руках чесних, освічених людей, Толстой вважає засобом вдосконалення суспільного устрою. Письменник також вирішує заснувати журнал "Ясная Поляна", що виходив на протязі 1862 року.
Толстой різко негативно оцінив реформу 1861 року про скасуван-
ня кріпосного права вважаючи, що вона не задовольняє народних вимог. Він відкрито виступав проти реформи, захищаючи інтереси селян, за що царський уряд встановив над ним нагляд.
Вивчення взаємовідносин кріпаків і поміщиків помогло Толстому ще ближче познайомитися з життям народу в одну із найважчих го-
Дин його історії. Саме ця обставина зіграла вирішальну роль в тому, що письменник знову повернувся до художньої творчості.
Підйому творчої активності сприяли і щасливі особисті обставини: в 1862 році Толстой одружився на Софьї Андріївні Бернс, дочці відомого московського лікаря, яку палко кохав.
Сім'я та дитячі роки Л.Н. Толстого. Служба в армії та її роль в творчості. Творчий шлях письменника. Романи "Війна і світ", "Анна Кареніна". Духовна криза що, завершилася переломом у світогляді. Роман "Воскресіння" як добуток "пізнього" Толстого.


Спираючись на досвід Пушкіна("Арап Петра Великого", "Борис Годунов"), Толстой створює нову форму історичної повісті, де розвиток подій визначається рухом самої історії, де всі дійові особи втягнуті в історичний потік, де в органічній єдності переплітаються окремі приватні приватні долі і доля народу, де філософські роздуми поєднуються з сімейною хронікою, картинами природи, сценами поєдинків.
Можна без перебільшення сказати, що Л. М. Толстой зробився як би "темою життя" І. А. Буніна. До його імені Бунін звертається неодноразово, від юнацької пори до кінця своїх днів. Найбільш повно своє ставлення до Л. Н. Толстому І. А. Бунін сформулював у книзі "Звільнення Толстого", виданої в 1937 році. Створенню цієї книги передували довгі роздуми над особистістю, творчістю і філософією Толстого. Ми не помилимося, якщо скажемо, що до часу написання твору І. А. Бунін вже "перехворів" ідеями толстовства, стадія захоплення пройшла. Перед нами постає зрілий і обдуманий аналіз істинного значення життєвого шляху генія.

І ввесь цей різноманітний, об"ємний матеріал пронизаний і пов"язаний одною ідеєю, яку письменник відзначив як "думу народну", маючи на увазі народне значення громадянської війни 1812 року. Зрозуміти і відобразити риси національного характеру великого народу, характеру, що з особливою силою про-
явився в один з найгостріших історичних моментів,- ось до чого прагнув Толстой.
Дід Толстого по матері, єкатерининський генерал, Миколо Сергійовичу Волконський, мав деяке схожість із суворимригористом — старим княземБолконским в «Війні і мирі». Мати Левка Миколайовича, схожа деяких відносинах наизображенную в «Війні і мирі» княжнуМарью, володіла чудовим задарма оповідання, навіщо за всієї перейшла до сина сором'язливості мала замикатися з що намагалися близько неї за великому числі слухачами в темною кімнаті.


Намір письменника відобразити піввікову іторію народу не був здійснений. Історичні рамки роману звужувались, але в міру роботи над нимвсе глибше ставав його зміст. Народ як носій духовних цінностей займав все більше місце в новому творі Толстого. Відображення конкретної історичної епохи набуває загальнолюдського значення, адже роздуми письменника про роль особистості і народних масв історичному процесі,про людину в суспільстві про війну і мир- це роздуми про історичні шляхи і долі всього людства.
Твір, що дістав тільки на останньому етапі роботи назву "Война и мир", був результатом безперервної і напруженої шестилітньої праці (1863- 1869), "божевільного авторського зусилля", за словами самого Толстого.
Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель і Шопен. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїми знайомим склав вальс, який на початку 1900-х років виконав при композитораТанееве, який зробив нотний запис цього музичного твори (єдиного,сочиненного Толстим).


Художні шукання епохи 1805- 1820 років в "Войне и мире" примусили Толстого іти далі, в глибину російської історії, до епохи Петра І , де письменник, стурбований проблемами сучасної йому дійснос-
ті, бачив "початок всього", "вузол російського життя".
Прозова та поетична творчість Сергія Жадана. Реалізм в прозових творах письменника. Проблематика сучасного життя в творчості С. Жадана. "Депеш Мод" - картина життя підлітків. Жіночі образи в творах Сергія Жадана. Релігійне питання в творах письменника.

Толстой перевернув гори історичних матеріалів, накинув декілька варіантів початку майбутнього роману, але несподівано його захопив інший задум- із сучасного життя.
Цей крутий поворот- ще одне свідчення творчих шукань письменника, що ні на хвилину не припинялися.
Особливості світогляду творчої манери письменника. Автобіографічні елементи у сюжетах Діккенсових романів. Внесок творчості письменника у літературу. Тема сирітства. Байдужий соціум як фактор формування особистості. Виховні мотиви творчих доробків.

Через 50 днів (до весни 1873 року) був завершений перший варіант нового твору. Але знадобилося ще чотири роки напруженої праці, заповненої одночасно і педагогічною роботою, і боротьбою з голодом в Самарській губернії, знадобилося безліч переробок, що інколи доводили
автора до відчаю, перш ніж рома "Анна Кареніна" став відомий читачам. Він був закінчений у 1877 році.
Читач відразу потрапляє в атмосферу сімейних суперечок і негараздів.
"Щоб твір був гарним, потрібно любити в ньому головну, основну думку,- говорив Толстой.-Так в "Анне Каренине" я люблю думку сімейну, в "Войне и мире"любив думку народну..."
Історія дворянських сімей- Облонських, Щербацьких, Кареніних, Левіних- відобразила один із переломних, трагічних періодів в історії Росії. Революційна ситуація 1859- 1861 років не завершилася революцією, але розхитала і частково зруйнувала економічні, політичні, моральні основи самодержавно-кріпосницького устрою. Період 1861- 1904 років був періодом ломки, коли старий, кріпосницький порядок руйнувався і тільки закладався новий, буржуазний порядок, коли старі форми фізичного і морального закріпаченя замінювалися новими, вдосконаленими.
Герої романа Толстого так чи інакше відчувать всю невлаштова-
ність, складність періода ломки.
Історія душі людини, складний і суперечливий світ її духовного життя- ось що перш за все цікавить Толстого. "Думка сімейна" потребувала саме такого підходу до матеріалу, вивчення прихованих глибин людської душі. Толстой пише не тільки про те, що говорить і робить його герой, але й про те, що він в цей час думає; і не тільки про те, що він думає, але й про ті інтимні, невиго-
ворені думки, які він приховує навіть від самого себе.
Головні герої роману живуть в суспільстві, де вище від усього ставиться пристойна форма. В цьому суспільстві світськими манерами можна приховати все, що завгодно: взаємний обман, роз-
пусту, підлість, зраду. Викривлене, штучне життя створює неправильне уявлення про людей, про мир, про добро і зло. "Прості речі, що мають зміст, які говорить княгиня Мягкая, здаються в світських колах чимось дивним, не зовсім пристойним і тільки тому дотепними. А живе, відверте людське почуття тут дике, недо-
речне, воно здається напрямленим проти самих основ цього суспільства і тому суворо засуджується.
Справжнє втілення моралі "вищих кругів і порядного суспільства"- Каренін, успішний царський чиновник, за якого Анну віддали ще зовсім дівчинкою. Його звичайний, нормальний стан- бездушність і брехня, поклоніння перед формою.
Анна Кареніна- один з найчарівніших жіночих образів російської літератури. Її тверезий розум, чисте серце, доброта і правдивість притягують до неї симпатії найкращих людей в романі- сестер Щербацьких, княгині Мягкої, Левіна.
Образ Анни неповторно індивідуальний. Але є в ній виразна внутрішня схожість з пушкінською Тетяною, тургеневською Оленою Інсаровою: їх об"єднує чистота помислів, природність, велика моральна сила. Загальною для них є і трагічність долі. Причина їхньої трагедії- протиріччя між кращими прагненнями людини і антилюдським ладом життя.
Проте Толстой не даєчитачеві можливості обманути себе втішною, але не правдивоюдумкою: "Джерело зла- злі люди". Герої Толстого не схожі на шахові фігури- білі чи чорні; вони не уособлюють тільки добро чи тільки зло. Живі люди, вони міняються, в душі їх, як виразився Пушкін, "благо змішане зі злом"
Видатний письменник гостро відчуває недоліки сучасного йому суспільного ладу. Восени 1881 року він переїжджає з см"єю в Москву і ось як передає в щоденнику свої перші враження: "Сморід, каміння, розкіш, злидні. Розпуста. Зібралися злодії, що пограбували народ, набрали солдат, суддей, щоб оберігати свою оргію і бенкетують".
Пристрасне викриття існуючого ладу поєднувалося у великого письменника з проповіддю всепрощення, непротивлення злу насильством. Зі злом, на його думку, потрібно боротися не революційним шляхом, не мірами насильства, а іншими засобами.
Головне з них- моральне самовдосконалення кожної людини. Завдання людини в житті- спасти свою душу, стверджує Толстой; щоб спасти свою душу, треба жити по-божому, треба відректися від усіх благ у житті, трудитися, скорятися, терпіти і бути милосердним.
Один з останніх значних романів Толстого-"Воскресение"- був написаний 1899 року. В складному, розгорнотому періоді висвітлені різні сторони життя, протиставлених одна одній.
Таке злиття різних елементів характерне для всього твору. Роман вміщує основні його мотиви: викриття несправедливо влаштованого людського суспільства і тему відродження, пробудження до нового, справжнього життя, пробудження не тільки весняної природи, але й людської душі, що воскресає.
Роман "Воскресение"- один з найвидатніших творів критичного реалізму.
Завдяки своїм романам, публіцистичним статтям, сміливим виступам проти всяких проявів несправедливості, Толстой став не тільки одним з найвидатніших письменників світу, але й, як тоді говорили, "совістю всього людства".
Восени 1851 року Толстой, здавши у Тифлисі іспит, надійшов юнкером в4-ую батарею 20-ї артилерійської бригади, що стояв у козацькій станиціСтарогладове, березі Терека, підКизляром. З легенею зміною подробиць вона в усім своїм напівдикої оригінальності зображено в «>Казаках». Ті ж «Козаки» дадуть нас і картину внутрішнє життя втікали з столичного виру Толстого.

Разом з художніми творами, що свідчать про зростаючу викривальну силу толстовського генія ("После бала", "Хаджи Мурат") з"являються десятки статей, що наносять удари по самодержавству, поліцейському свавіллю, викривають лицемірство і розпусту правлячих класів. Великий письменник клеймить позором палачів-карателів селянських повстань після революції 1905 року у статті "Не могу молчать" (1908). Толстой безстрашно викриває недоліки тогочасного суспільства в статті-нарисі "Неужели так надо?" (1901).
Але були причини, що викликали в душі Толстого душевний розлад, отруювали останні роки його життя: порваши з поглядами превілегійованих класів, він продовжував жити в відразливому йому середовищі барської хати, поміщицької садиби, сім"я його володіла землею. Сам Толстой відмовився від прав на маєток, відмовився від власності на свої твори. Останні роки він жив як і всі селяни: орав, косив, носив одяг і їв їжу таку ж як і селяни. Але усвідомлення навіть відносного благополуччя було нестерпним і заставляло його страждати. Це свідчило про безмежну вимогливість Толстого до себе, до межі загострене почуття любові до людей,відповідальності за їхні біди.
Письменник не раз ще в 80- ті роки поривався піти з дому, але жалів свою дружину і дітей, яких дуже любив. Та 28 жовтня 1910 року вісімдесятидвохлітній письменник все ж таки покинув Ясну Поляну з надією пожити в природній обстановці і продовжити боротьбу. Запалення легеньзаставило його зупинитися в дорозі.
7 листопада 1910 року Толстой помер.
Багатотисячний натовп проводжав труну письменника в Ясну Поляну.
Згідно з давно висловленим проханням Толстого, його було поховано там, де колись приховувала свою велику таємницю "зелена палочка".









ПЛАН

1. "Щоб жити чесно".
2. Дитинство Толстого, рання втрата батьків.
У глухий станиці Толстой став писати й у 1852 року відіслав до редакції «Современника» першу частина майбутньої трилогії: «Дитинство».


3. "Детство", "Отрочество", "Юность"- автобіографічна трилогія.
4. Самоаналіз, невтомний нагляд над собою- характерні риси письменника.
5. Повернення Толстого в Ясну Поляну після покинення навчання в Казанському університеті.
У 1841 року П. І. Юшкова, узявши він роль опікунки своїх неповнолітніх племінників (повнолітнім був лише найстарший — Микола) і племінниці, привезла в Казань. Після братами Миколою, Дмитром і Сергієм Лев вирішив зробити в Імператорський до Казанського університету, де працювали на математичному факультеті Лобачевський, але в Східному — Ковалевського. 3 жовтня 1844 року Лев Толстой був зарахований студентом розряду східної словесності яксвоекоштного.турецко-татарскому мови».


6. Повернення письменника до творчості в атмосфері суєти.
7. Участь Толстого у військових діях проти горців (Кавказ);
Інтенсивність духовного життя.
8. Журнал у журналі- "Солдатский листок" Толстого в "Соременнике".
9. Повернення письменника в Петербург; активна громадська діяльність.
10. Зближення Толстого з простим народом.
11. "Война и мир"- результат "божевільного авторського зусилля".
12. "Сімейна думка", викриття Толстим недоліків тогочасного суспільства в "Анне Карениной".
13. Прибуття письменника до Москви, негативна її оцінка.
14. Ідея всепрощення, що знайшла відображення в романі "Воскресение".
15. Лев Толстой - "совість всього людства".











Література:

1. Російська література. М., "Наука", 1985.
2. Бабаєв Е. Г. Нариси естетики і творчості Л. М. Толстого. Видання Московського університету, 1981..
    Для підготовки матеріалу були використані наступні веб-сторінки:
  • 1. www.ukrlib.com.ua/referats-zl/printout.php?id=44
  • 9.1%
  • 2. bukvar.su/zarubezhnaja-literatura/144593-Biografiya-L-va-Nikolaevicha-Tolstogo.html
  • 5.8%
  • 3. allbest.ru/o-3c0b65635a3ad68b5d43a89521206d37.html
  • 0.5%
  • 4. otherreferats.allbest.ru/literature/c00130190.html
  • 1.9%
  • 5. www.ukrreferat.com/index.php?referat=53658
  • 0.9%
  • 6. ur.co.ua/49/1952-1-lev-tolstoiy-v-ponimanii-i-a-bunina.html
  • 6.4%
© 2019