Головна сторінка

Меню:
Історія української культури

Арабская культура

Арабська культура

Атбасарская культура

Африканська культура

Библия как памятник мировой культуры

Бобовые культуры

Вавилонская культура

Ведическая культура

Византийская культура

Вклад украинцев в мировую науку и культуру

Вплив культур народів світу на мій світогляд

Вправи з фізкультури

Гимнастика по физкультуре

Гто по физкультуре

Духовна культура

Духовна культура українського народу

Духовная культура

Египетская культура

Естетична культура юриста

Жаргоны и культура речи

Йога и физкультура

Кіберкультура

Комплекс вправ по фізкультурі

Культура

Культура і її роль у суспільстві

Культура ірану

Культура іспанії

Культура італії

Культура азії

Культура азербайджана

Культура албании

Культура ацтеків

Культура візантії

Культура гуннов

Культура дагестана

Культура еды

Культура еллінізму

Культура епохи просвітництва

Культура и цивилизация

Культура ингушетии

Культура иудаизма

Культура київської русі

Культура народів азії і африки

Культура нового часу

Культура споживання їжі

Культура стародавнього ірану

Культура стародавнього риму

Культура україни

Культура японии

Личность и культура

Массовая и элитарная культура

Межкультурная коммуникация

На тему елліністична культура

На тему ерудиція і культура вчителя

Небольшой по физкультуре

По физкультуре

По физкультуре бокс

По физкультуре всд

Символика цвета в различных культурах

Трипільська культура

Уфа культурная столица

Фізкультура біг на короткі дистанції

Філософські ідеї в культурі київської русі

Физическая культура

Физкультура в вузе

Физкультура в школе

Физкультура и спорт

Физкультура при всд

Философия в системе культуры

Человек и культура


Культура Японії - Культура і мистецтво - реферат на

Про культуру народу багато кажуть його традиції. Японці - ввічливі і стримані люди. Правила етикету для них дуже важливі, як і для інших народів світу.

Японці не розраховують на те, що всі будуть дотримуватися їх звичаї, проте, якщо ви постараєтеся слідувати японської манеру поведінки, вам будуть дуже вдячні.
Японські сім'ї витрачають на придбання книг, газет, журналів та інших друкованих видань приблизно 25% витрат на дозвілля. У країні виходять 420 газет загальним тиражем бл. 72 млн. примірників (Японія - друга країна в світі після Норвегії по забезпеченості газетами в розрахунку на душу населення), з них п'ять загальнонаціональних. За винятком однієї сторінки місцевих новин, зміст ранкового видання кожної з них однаково для жителів як північного острова Хоккайдо, так і південного острова Кюсю. Наймасовіша газета - «Іоміурі» (бл. 14 млн. примірників). За нею слідують трохи менше консервативна "Асахі" (12,7 млн.), «Майніті» (10 млн.) і «Санкей сімбун» (3 млн.). Щоденна газета «Ніхон Кейдзай», яка виходить тиражем 2,9 млн. примірників, спеціалізується на висвітленні внутрішніх і міжнародних фінансових новин.

У той же час досить просто поводитися чемно і дотримувати звичайні правила спілкування, прийняті в Росії

Наприклад:

· Домовляються про зустріч заздалегідь (не слід вимагати аудієнції негайно).

· На зустріч приходьте вчасно (японці дуже педантичні в цьому питанні).

· Якщо ви не можете прийти на обід (або на інший захід), обов'язково попередьте про це.

· Якщо, зателефонувавши по телефону, ви помилилися номером, потрібно вибачитися.

· Під час зустрічі або наради дайте співрозмовникові висловитися, а не говорите весь час один.

Думайте про час інших і намагайтеся, щоб зустріч протікала ефективно.

· Якщо хто-небудь з японців робив вам сприяння, то обов'язково подякуйте за це.

Тим не менш, існує і деяка специфіка в поводженні японців.

1. Незважаючи на те, що кланятися при зустрічі все ще дуже поширена, японці не чекають від вас поклонів, однак невеликий нахил голови доведеться вельми до речі.

2. І в японському будинку, і в конференц-залі почесне місце, як правило, знаходиться подалі від дверей поруч з токонома (стінний нішею із сувоєм і іншими прикрасами). Гість може зі скромності відмовитися сісти на почесне місце.

Навіть якщо через це виникне невелика затримка, краще поступити так, щоб потім про вас не говорили як про нескромному людині.
За однією красивою легендою Японію створила богиня сонця, яка і стала матір'ю першого Імператора Джиму. Перший Імператор зійшов на престол в 660 році до нашої ери. Досить довгий час Японія, через свою географічної відокремленості залишалася, по суті середньовічною державою, в якій народні повстання і війни за території перемежовувалися короткими періодами затишшя. Тривалий час країною керували сегуни (військові диктатори), які обиралися з лав найбільш шанованих самураїв, а імператорський двір залишався суто номінальним символом і перебував у забутті. 1542 року до берегів Японії пристав корабель з португальським прапором, який через шторм значно відхилився від курсу. З цього моменту на землю самураїв хлинули християнські місіонери, європейські купці і сегуни, побоявшись поширення християнства, заборонили місцевим жителям всякі контакти і торгівлю з чужоземцями. Аж до 1853 року Японіяпозбулася залишалася в добровільній ізоляції, що і дозволило їй зберегти свою самобутню культуру, яка практично не піддавалася впливу європейських цінностей. У 1853 році американський військовий флот змусив Японію прийняти невигідні для неї умов...

Перш ніж сісти, треба почекати поки сяде почесний гість. Якщо ж він затримується, то усі встають по його прибутті.

3. Існує думка, що на зборах японці приймають дуже мало рішень. Процес ухвалення рішення може затягтися, але зате реалізується воно, як правило, дуже швидко.

Не слід впадати у відчай, що на це йде багато часу, і квапити японських партнерів з прийняттям рішень.
А тепер, я б хотіла трохи розповісти про історію Японії, так як вважаю, що історія і культура тісно зв\'язані один з одним, і що багато в чому історія визначає культуру країни. Отже, Японський архіпелаг прийняв нинішні обриси 10 000 років тому. Наступні 8 000 років тривала ера Йомон, коли жили первісні мисливці-збирачі. Він згодом утворили одне плем\'я. Обробіток рису прийшло з Євразії в 300 році до нашої ери в Яйойский період. Вважається, що японська національність сформувалася в період Ямато біля третього століття нашої ери.

Прийнявши, нарешті, рішення, японець обов'язково чітко про це скаже. Якщо конкретної відповіді немає, значить, рішення ще не прийнято. Якщо ви погано зрозуміли відповідь, який дають вам японці, найкраще уточнити.

4. Японські вдома зазвичай невеликі, тісні і знаходяться далеко від центру міста, тому японці рідко запрошують гостей додому, а воліють розважати їх у ресторані.

Коли ви подаєте подарунок, добре знову проявити скромність, сказавши що-небудь на кшталт: "Вибачте, що це така дрібниця" або: "Можливо, подарунок вам не сподобається".
Спілкуючись з іноземцями, можна помітити цікаву особливість: корейці, наприклад, часто запрошують іноземних гостей на вечерю до себе додому. Японці в аналогічній ситуації теж запрошують гостей на вечерю, але тільки не додому, а в ресторан. Чому японці не люблять запрошувати іноземних гостей додому? На цей рахунок існують дві версії. Перша? При досить розвиненій мережі ресторанів і високим рівні сервісу японці вважають, що немає необхідності організовувати вечерю для гостей у себе вдома. Друга версія: як правило, житло японців має відносно невелику площу, тому вони запрошують гостей до себе, особливо, інгстранних, неохоче.

Коли приходять гості, їм обов'язково пропонують якесь частування. Навіть якщо людина з'явився несподівано, йому зазвичай запропонують перекусити, нехай навіть це буде всього лише чашка рису з маринованими овочами і чай.

Якщо вас запросили в ресторан японського типу, можуть виникнути непередбачені ситуації, з яких запросив із задоволенням допоможе вам знайти гідний вихід.
Коріння сучасної японської літератури лежать в стародавній культурі; теми, характерні для Гендзі-моногатарі, класичного твору 11 в. японської письменниці Мурасакі Сікібу, залишаються лейтмотивом і в таких романах, як Особиста справа Ое Кендзабуро, Нобелівського лауреата з літератури 1994. Широко відомий у країні і за кордоном майстер морально-філософського і гротескно-фантастичного роману Абе Кобо ("Жінка в пісках», «Спалена карта», «Людина-ящик» та ін.) Тенденції розвитку сучасної японської прози не можуть бути зрозумілі без врахування впливу на неї західного реалістичного роману. Багато письменників минулого, такі, як Нацуме Сосекі і Морі Огай, прийшли в літературу після поглибленого вивчення творів європейських авторів; це характерно і для сучасних авторів, включаючи Ое Кендзабуро і Накамура Син'ітіро, вивчали французьку літературу в Токійському університеті.

Наприклад, розповість, коли і де потрібно знімати взуття. Зовсім не обов'язково сидіти в японській манері, підібгавши під себе ноги. Більшість японців, так само як і європейці, швидко втомлюються від цього. Чоловікам дозволяється схрещувати ноги, до жінок же виявляють більш жорсткі вимоги: вони повинні сидіти, підібгавши ноги під себе, або ж, для зручності, зрушивши їх набік. Іноді гостю можуть запропонувати низький стільчик зі спинкою. Витягати ноги вперед не прийнято.

5. Коли вам пропонують який-небудь напій, потрібно підняти склянку і дочекатися, поки його не наповнять.

Рекомендується надавати відповідну послугу своїм сусідам.
Таким чином, Японія - країна з багатовіковою культурною спадщиною і далеко йдуть в майбутнє технологіями. Кожен з цих ресурсів по своєму унікальний і чудовий своїм наповненням і барвистими матеріалами, які збираються і розміщуються для детального огляду Японської культури і розширення кругозору її відвідувачів.

Коли ви користуєтеся за столом паличками, слід уникати наступних речей:

· Не можна їх схрещувати або встромляти в рис (це асоціюється зі смертю);

· Не слід рухати їжу по тарілці і тарілку по столу;

· Не можна розмахувати або вказувати паличками на кого-небудь або що-небудь.

Чайна церемонія, або «тяною», унікальна особливість естетики минулого Японії, являє собою спосіб оригінальної заварки і частування маття (подрібненим в пудру зеленим чаєм).

Чай був завезений до Японії приблизно в VIII ст., Однак не отримав широкого розповсюдження аж до кінця XII в. Практика проведення світських раутів для частування маття з'явилася у вищих шарах суспільства в кінці XIV ст. Найбільш важливим приводом для цих раутів, які влаштовували в кабінетах «сеин», було ознайомлення з творами мистецтв і ремесел Китаю в розташовує до того спокійній обстановці.
Початок руху за створення нової літератури поклав Сайє Цубоуті (1959-1935). Тракт якого - «Про сутність роману» з’явився 1885 року, заперечуючи старі естетичні канони, що вимагали від особистості самозречення на користь феодальних та моральних норм. Сайє Цубоуті висунув на перший план у мистецтві чутливість та індивідуальне життя, а також закликав письменників до відображення реального світу. Після Японсько-Китайської війни 1894-1895 рік, в умовах загострення внутрішніх суперечностей у країні активно розвивається соціальна проза (Сякай Сьосецу), яка відіграла надзвичайно важливу роль у розвитку реалізму.

Під впливом умовностей і звичаїв, що регулювали повсякденне життя самураїв, визначилися правила і вимоги, яким слідували учасники цих чайних процедур. Так виникла чайна церемонія. Та форма тяною, яка існує сьогодні, була введена в кінці XVI ст. Протягом періоду Момояма майстром чайних церемоній Сен-но Рикю.

Тяною укладає в себе більше, ніж просте насолода чашкою чаю в стилізованій формі.

Чайна церемонія розвивалася під впливом буддійської секти «дзен», основною метою якої, коротко кажучи, було очищення душі через єднання з природою.
Тяною укладає у собі більше, аніж простий насолоду чашкою чаю в стилізованій формі. Чайна церемонія розвивалася під впливом буддійської секти «дзэн», основна мета якої, одне слово, було очищення душі через поєднання із природою. Суворі канони етикету тяною, котрі з погляд, можуть обтяжливими і занадто щепетильными, насправді старанно продумані досягнення найбільшої економії рухів. Втілювана дослідному майстром, чайна церемонія захоплює глядачів.

Строгі канони етикету тяною, які на перший погляд, можуть здатися обтяжливими і надмірно педантичними, насправді ретельно продумані для досягнення найбільшої економії рухів. Проведена дослідному майстром, чайна церемонія захоплює глядачів.
Під упливом умовностей і звичаїв, регулировавших повсякденному житті самураїв, визначилися правил і вимоги, які наслідували учасники цих чайних процедур. Так виникла чайна церемонія. Та форма тяною, існуючої сьогодні, було запроваджено кінці XVI в. Протягом періоду Момояма майстром чайних церемоній Сэн-но Рикю.

Безсумнівним атрибутом чайної церемонії, крім спеціального посуду для приготування чаю, були, звичайно, особливості декору приміщення (висить на стіні сувій або квітка). Японський чайний сад (тянива) складає єдиний ансамбль з чайним будинком.

Його пристрій повинен справляти враження природного життя природи в її сезонному ритмі.
Безсумнівним атрибутом чайної церемонії, крім спеціальної посуду на приготування чаю, були, звісно, особливості декору приміщення (висячий на стіні сувій чи то квітка). Японський чайний сад (тянива) становить єдиний ансамбль з чайним домом. Він має робити вигляд природною життя природи у її сезонному ритмі. Розмови велися поезію і філософії, забороненими були три теми - гроші, хвороби, політика.

Бесіди велися про поезію і філософії, забороненими були три теми - гроші, хвороби, політика.

Мистецтво чайної церемонії зробило великий вплив на розвиток архітектури, ландшафтного садівництва, мистецтва кераміки та ікебани.

Після смерті Сен-но Рикю його мистецтво передавалося з покоління в покоління послідовниками і шанувальниками.

Виникли різні школи мистецтва тяною, існуючі і до цього дня.
Мистецтво чайної церемонії справила великий вплив в розвитку архітектури, ландшафтного садівництва, мистецтва кераміки і ікебани.

Національний одяг кімоно по малюнку повинна відповідати часу році, а за кольором - віком, характеру і навіть настрою власника. Пояси для кімоно (обі), як правило, відрізняються поєднанням неяскравих тонів і витонченим зображенням квітів, птахів, гілок, віял.

З розвитком національного костюма пов'язана поява специфічного виду декоративного мистецтва - нецке, в якому як би завершилася скульптурна традиція століть.
Національна одяг кімоно із малюнка має відповідати часу року, а, по кольору - віку, характером і навіть настрою власника. Пояси для кімоно (обі), зазвичай, відрізняються поєднанням неяскравих тонів витонченим зображенням квітів, птахів, гілок, віял. З розвитком національного костюма пов'язано поява специфічного виду декоративного мистецтва - нецке, у якому хіба що завершилася скульптурна традиція століть. Японський костюм немає кишень, отож до поясу на шнурку прикріпити необхідні предмети, використовують нецке - брелок - гудзик. Такі підвіски створювали дерев'янний, слонячої кістки, лаку, бурштину, металу, порцеляни. Популярним об'єктом зображення була лисиця, що має, по японським уявленням, рідкісний дар перевтілення. У цьому виді часто виступав бог рису родючості.

Японський костюм не має кишень, тому щоб до пояса на шнурку прикріпити необхідні предмети, стали використовувати нецке - брелок - гудзик. Такі підвіски створювали з дерева, слонової кістки, лаку, бурштину, металу, порцеляни. Популярним об'єктом зображення була лисиця, що володіє, за японськими уявленнями, рідкісним даром перевтілення.
По-четверте, страви подають в широкому асортименті на гарному посуді, маленькими порціями. Популярними блюдами японської кулінарії є сасимі (тонко нарізані шматочки свіжої сирої риби), темпура (смажені в клярі морепродукти і овочі), сусі (тонко нарізані шматочки сирої риби або морепродуктів з рисом), удон (плоска або кругла локшина, виготовлена ​​із пшеничного борошна) , соба (тоненька блідо-коричнева локшина із гречаного мук), рамен (завезена колись з Китаю локшина, що подається до столу в глибоких супових піалах, приправлена ​​овочами разом з м'ясом).

У цьому виді часто виступав бог рису і родючості.

3. Види культури та мистецтва Японії

Театр

Широкий інтерес викликає і сценічне мистецтво Японії, що є носієм багатовікових традицій. Найдавніший театр. Він має найпростіші декорації, актори грають у масках і костюмах минулих епох, дія розвивається плавно і неквапливо.

На противагу цьому театр Кабукі відрізняє динаміка і кількість ефектних сцен.
Японська культура є неповторним самобутнім явищем у контексті загальносвітовій культури, а й у деяких інших східних культур. Вона безупинно розвивалася, починаючи з X - XI століть. З XVII і по середини ХІХ століття Японія була практично закритою іноземців (зв'язку зберігалися тільки з Нідерландами й Китаєм). У період цієї ізоляції у Японії одержало творче розвиток національну своєрідність. І коли з спливанні кількох століть перед світом, нарешті, відкрилася багатюща традиційна культура Японії, вона мало дуже великий впливом геть наступне розвиток європейської живопису, театру й літератури.

Живопис

Традиційна східна живопис у Японії проявилася в гравюрі на дереві, зокрема у жанрі укіёе, який представляють такі знамениті художники, як Судзукі Харунобу, Китагава Утамаро, Кацусика Хокусай, Утагава Хіросіге та інші.

Архітектура

Старі японські столиці Нара і Кіото багаті чудовою архітектурою.

Храм Хорюдзи - найдавніше дерев'яна споруда в Японії - досі захоплює досконалістю архітектурних форм.
Традиційна східна живопис в Японії знайшла своє вираження у гравюрі на дереві, зокрема в жанрі укіее, яким є такі знамениті художники, як Судзукі Харунобу, Кітагава Утамаро, Кацусіка Хокусай, Утагава Хіросіге та інші.

У всьому світі широко відомий Сад каменів Реандзі в Кіото. Не менш знамениті "золотий" і "срібний" храми - Кінкакудзі і Гинкакудзи, розташовані в Кіото. У сучасній архітектурі Японії є ціла плеяда видатних архітекторів: Кендзо Танге, Арата Ісодзакі, Кісі Курокава, Тадао Андо, Фуміхіко Маки та інші.

Кіно

У всьому світі добре відомі фільми Акіра Куросава, Ясудзіро Одзу, Кендзі Мідзогуті та інших режисерів.

Останнім часом багато японських фільми отримують призи на міжнародних кінофестивалях в Каннах, Венеції, Монреалі.
Одним з видатних Японських просвітителів був Юкіті Фукудзава, чиї праці - «Все про країни світу», «Заклик до науки», «Автобіографія» пропагували досягнення світової науки і ознайомлювали читачів з культурою заходу і зарубіжних країн. Велике значення мала і педагогічна діяльність просвітителя, його «школа Фукудзава» набула виняткової популярності, і згодом стала Університетом. В той час Тимін Накайє створи в «Школу французької науки».

Інші види традиційної японської культури

Мистецтво аранжування квітів - ікебана, чайна церемонія, орігамі та японська кухня, набули популярності за межами Японії. Безліч шанувальників у всьому світі з'явилося й у японських єдиноборств: дзюдо, айкідо, карате та інших.

Література Японії

Вважається, що китайські ієрогліфи потрапили до Японії приблизно в VI столітті і лягли в основу японської писемності.

Але згодом було створено суто системи писемності - абетки "хирагана" і "катакана".
Японці - пристрасні любителі спорту. Найстаршим національним видом спорту визнана боротьба сумо, згадка про яку є в хроніці 7 в. Ніхон Сьокі. Щорічно в країні проводяться шість змагань з сумо, в яких у рамках вищої ліги (маку-але уті) приблизно 50 спортсменів борються за Кубок Імператора. Борець, який показав найкращі результати у 15 зустрічах, стає переможцем. Інші національні види спорту - кендо (вид фехтування з використанням бамбукових мечів), дзюдо, карате. З Заходу першим прийшов до Японії бейсбол, і з 1950 є дві професійні бейсбольні ліги, Тихоокеанська та Центральна, кожна з яких включає по шість команд. У 1996 змагання з бейсболу відвідали приблизно 20 млн. чоловік. Кожну весну і літо проводяться національні бейсбольні турніри серед команд вищих навчальних закладів. Літні змагання були організовані вперше в 1915 і весняні - у 1924. Професійним видом спорту став в Японії також і американський футбол. У спортивному календарі передбачені щорічні змагання з футболу, регбі, хокею на траві і льоду, волейболу, баскетболу і гандболу. Команди фінансуються або університетами, або фірмами, які вносять вагомий внесок у підготовку спортсменів-олімпійців. У 1946 був заснований Національний спортивний фестиваль. Представники кожної префектури зустрічаються на змаганнях влітку (плавання, яхти), восени (27 видів спорту, включаючи легку атлетику, бейсбол, регбі та гімнастику) і взимку (ковзани, лижі). Кубок Імператора дістається префектурі, чоловіки якої набрали найбільшу кількість очок, аналогічним чином жінкам вручається Кубок Імператриці. Змагання проводяться щороку по черзі в будь-якій з 47 японських префектур. Одним із спонсорів цих змагань виступає міністерство освіти.

Це значною мірою сприяло розвитку японської літератури. Класика японської літератури - "Повість про Принца Гендзі" Мурасакі Сікібу і "Записки в головах" Сей Сьонагон - увійшла до скарбниці світової літератури. Представниками середньовічної прози є Тікамацу Мондзаемон і Ихара Сайкаку. Всесвітню популярність одержало старовинне мистецтво пятистишья танка, а також пізніша модифікація цього віршованого жанру - хайку, яскравими представниками якого стали Мацуо Басьо, Кобаясі Ісса, Йосано Бусон, Масаока Сікі.
У Міно, пригороді Осаки, розташований Державний музей етнології, яка має великий етнографічної та археологічної колекцією. У столичному парку Уено знаходиться Токійський національний музей, що виділяється багатим зібранням шедеврів японського мистецтва і археологічних знахідок. У музеї, що одержує могутню державну підтримку, зосереджені художні твори індійських, китайських і корейських майстрів. У спеціально відведеному приміщенні зберігаються скарби 6-7 ст. з храму Хірюдзі (префектура Нара). Державні музеї є також у Кіото і Нара. Основу їхніх зібрань складають картини і скульптури, що належали довколишнім храмам. Три цікавих приватних колекції творів японського та китайського мистецтва експонуються в префектурі Токіо: галерея Ідеміцу, в якій представлено багато картин і творів каліграфії дзенського ченця і художника кінця 18 - початку 19 ст. Сенгая, і художні музеї Недзу і Гото. У токійському парку Уено розмістилися також Національний музей сучасного мистецтва (заснований в 1952), у фондах якого зберігається понад 900 репрезентативних робіт японських художників, створених після реставрації Мейдзі, і Національний музей західного мистецтва (відкритий в 1959), в якому демонструються твори європейських та американських майстрів.

Сьогодні весь світ з інтересом читає книги Акутагава Рюноске, Кавабата Ясунарі, який в 1968 році Нобелівську премію в галузі літератури, Абе Кобо, Місіма Юкіо, Ое Кендзабуро (лауреата Нобелівської премії 1994), Муракамі Харукі та інших авторів.

4. Культурні пам'ятки і свята Японії

Музеї Японії, за винятком декількох сучасних галерей у великих містах, є скарбниці і розташовані в храмах і святині, найзнаменитішим музеєм такого роду є храм Миохойн в Кіото.

У Токіо розташовані численні музеї, у тому числі: найбільший художній музей країни - національний музей; музей каліграфії; національний музей Західного мистецтва; музей японського народного мистецтва; музей-скарбниця святині Мейдзі; національний музей науки.
Серед великих сучасних драматургів - Іноуе Хісасі, Тераяма Сюдзі, Кара Дзюро. Тераяма і Кара відомі соціальною сатирою, а п'єси Іноуе, серед яких Ніхондзін-но хесо (Пупок японця), завоювали симпатії глядачів своїм тонким гумором і розмаїттям тем. Проте найбільш популярні в останні роки музичні постановки. Трупа Гекідан Сікі побила рекорд відвідуваності завдяки показу таких мюзиклів, як Кішки і Евіта. П'єса Фудзіта Тосіо «Перед повінню" вважається одним з кращих японських мюзиклів.

Серед історичних і архітектурних пам'яток Японії можна відзначити в Токіо - імператорський палац; безліч буддистських храмів, головним серед яких вважається храм Ракандзи; Токійська телевежа заввишки 333 метри; зоопарк.
Синтоїзм піддався сильному впливу буддизму. Синтоїстські жерці поступово організувалися в замкнуту спадкову касту. У наслідування буддистским храмам почали будуватися і синтоїстські храми, хоча і більш прості; синтоїсти стали робити зображення богів. Буддисти запровадили обряд трупоспалення; в минулому померлих Японії закопували в землю. Обидві релігії почали поступово зближуватися. Усередині буддистських храмів відводили куточки для синтоїстських богів - ками; іноді цих ками навіть отожествляли з буддистськими божествами. З іншого боку, і синтоїстський пантеон поповнювався буддистськими божествами.

У Кобе - велика кількість християнських церков і храмів буддистів; чудовий художній музей. У Кіото (столиця Японії з 794 по 1868 рік) - більше 2000 старовинних храмів і святинь; 24 музею; замок Нидзе; імператорський палац; палац Катсура; старовинні імператорські гробниці; чудові сади і парки. У Нагої - замок Нагоя (1612): дві найголовніші і найстаріші святині синтоїзму - Атсута і Іся.

Японські свята:

1 січня - Новий рік;

Друге понеділок січня - День повноліття;

11 лютого - День заснування японської держави;

20 березня - День весняного рівнодення;

29 квітня - День зелені;

3 травня - День конституції;

5 травня - День дітей;

20 липня - День моря;

15 вересня - День шанування літніх;

23 вересня - День осіннього рівнодення;

Друге понеділок жовтня - День здоров'я і спорту;

3 листопада - День культури;

23 листопада - День подяки праці;

23 грудня - День народження Імператора.

5. Релігія Японії

У Японії історично зміцнилися і донині продовжують панувати дві релігії: синтоїзм і буддизм.

Перша з них - чисто національна, друга - занесена до Японії, як і в Китай, ззовні.
Наступний свято - 15 січня, День зрілості, коли молоді люди, які досягли 20-річного віку і одягнені, як правило, у кімоно, відвідують громадські заходи, що влаштовуються на їхню честь. Сецубун, хоча і не є формально святом, відзначається в більшості сімей 3 або 4 лютого; щоб вигнати злих духів розкидають смажені боби. 11 лютого - День заснування держави. 29 квітня, день народження покійного імператора Хірохіто, перейменований у День зелені і присвячений весняному відродженню природи. 3 травня - День конституції і 5 травня - День дітей. Який не зважає офіційним святом фестиваль Бон проводиться протягом трьох днів у липні або, в деяких районах, в серпні. Вважається, що духи померлих повертаються у будинки, де вони мешкали за життя. Це знову ж таки випадок обмінятися подарунками (отюген). 15 вересня - День шанування старезних. 23 вересня - День осені - приурочений до дня осіннього рівнодення і є днем ​​вшанування предків. 10 жовтня відзначається День спорту і 3 листопада - День культури. 23 листопада - День подяки праці, коли виражається вдячність за все їм скоєне; цей день, раніше відомий як фестиваль перших плодів, відзначається проведеної самим імператором церемонією, в рамках якої урожай рису пропонується синтоїстським божествам. Національним святом є також День народження імператора Акіхіто - 23 грудня.

Найдавніша релігія.

Найдавніша релігія японців - до об'єднання країни в перші століття н. е. - Відбивала патріархальний родоплемінної лад, де виділялося войовнича племінна знати і зароджувалося патріархальне рабство. Ця релігія полягала, мабуть, в шануванні сімейно-родових і племінних духів і богів-заступників - ками.

Слово «ками» буквально означає нагорі, верхній, начальник. Неясно, чи були це спочатку духи померлих, предків або парфуми землі, стихій; можливо, що в образах ками зливалися обидві ці уявлення.
Релігія синто дуже близька міфології, в якій світ представляється як єдине, нерозчленоване ціле, де присутні погляди на походження світу, народу, ремесел і древню історію. У синтоїстських поглядах стверджується, що в Світ спочатку панував хаос. Згодом він упорядкувався, небо відокремилося від землі, чоловіче начало від жіночого. У результаті з'єднання цих начал- богині Ідзанамі і її чоловіка Ідзанагі-народилися богиня сонця Аматерасу, богиня місяця Цукіемі і бог води і бурі Сусаноо. Через довгі роки боротьби богиня Аматерасу залишилася на небі, а її онук Ниниги зійшов з неба і став керувати державою Ідзумо. Символами його влади було дзеркало (божественність), меч (Могутність) і яшма (вірність підданих.) Саме від Ниниги стався перший імператор Японії - мікадо, успадкував всі три символи влади. Так пояснюється божественне походження влади, інші ж японці, згідно синто, відбулися від інших божеств- ками- духів героїв, предків, богів природи, якими населений весь світ. Саме походженням від божеств і пояснюється уявлення японців про свою особливу місію у світі, особливих якостях свого характеру, свого життя, своїх правилах.

Місця вшанування їх були відзначені кам'яними огорожами або простими будівлями. Зображення ками японці не робили, але в святилищах зберігали фетиші - емблеми божеств.

Синтоїзм і буддизм.

Стара традиційна релігія японців, яка раніше не мала певної назви, стала, на противагу буддизму, називатися ками-но-мити, дослівно - «шлях ками», тобто «шлях місцевих богів», або по-китайськи, шин-то; останнє слово увійшло і в європейські мови.

Синтоїзм зазнав сильного впливу буддизму.

Синтоїстськіє жерці поступово організувалися в замкнуту спадкову касту.
Японія, загадкова країна з самобутньою культурою, розташована біля самого сходу сонця. У цій країні перемішалося минуле і майбутнє, футуристичні хмарочоси торгових центрів сусідять з тихими вуличками старого Токіо, після напруженого дня роботи в офісі, оснащеному за останнім словом техніки, службовець великої компанії переступає поріг чайного будиночка і поринає у світ споглядальності і спокою чайної церемонії. У цій країні трепетно ​​ставляться до своїх традицій і культурної спадщини.

У наслідування буддистським храмам почали будуватися і синтоистские храми, хоча і більш прості; синтоїсти стали робити зображення богів. Буддисти ввели обряд трупоспалення; в минулому померлих Японії закопували в землю. Обидві релігії почали поступово зближуватися. Усередині буддистських храмів відводили куточки для синтоїстських богів - ками; іноді цих ками навіть просто отожествляли з буддистськими божествами.
З 1907 року шестирічна освіта стала обов’язковою. В 1879 році в Токіо було засновано академію наук. Шкільна освіта мала на меті виховання молодого покоління у дусі безмежної відданості імператору та імператорській владі. В усіх початкових школах викладався курс морального виховання та етики (Сюсін), що спирався на спеціальний «імператорський рескрипт про народне виховання» виданий 1890 року. Згідно з цим рескриптом народ треба було виховувати у дусі конфуціанства та синтоїзму. (Синто - шлях Богів). Синтоїзм - традиційна японська релігія, заснована на вірі в Божественне походження династії японських імператорів, які мали титул «мікадо» і вважалися прямими нащадками Богині сонця Аматерасу.

З іншого боку, і синтоистский пантеон поповнювався буддистськими божествами.

З кінця XII в. військово-феодальна аристократія захопила всю владу в країні в свої руки, залишивши імператорам лише релігійні функції. Мікадо раніше вважався священною фігурою, нащадком богині Аматерасу, але втратив усяку реальну владу, був відсторонений від усіх світських справ.

Країна кілька століть могла феодальної анархії.
З кінця XII ст. військово-феодальна аристократія захопила всю владу в країні у свої руки, залишивши імператорам лише релігійні функції. Мікадо як вважався священним фігурою, нащадком богині Аматерасу, але втратив будь-яку реальну владу, був усунений від усіх світських справ. Країна кілька століть могла феодальної анархії. Аристократичні клани воювали між собою. Деякі з великих феодалів намагалися заручитися підтримкою з'явилися з XVI ст. католицьких місіонерів і з цією метою звертали своїх підданих у християнство. Нерідко й самі селяни, розорені війною і доведені до відчаю, добровільно хрестилися. Але вже з кінця XVI ст. великі феодали, які об'єднали Японію, почали переслідувати християнство, виганяти місіонерів. Вони прагнули взяти на старі японські традиції, відволіктися китайсько-корейських впливів. Звідси виникло, особливо з XVIII ст., Рух за повернення до старої сінтоістской релігії.

Аристократичні клани воювали між собою. Деякі з великих феодалів намагалися заручитися підтримкою з'явилися з XVI в. католицьких місіонерів і з цією метою звертали своїх підданих в християнство. Нерідко й самі селяни, розорені війною і доведені до відчаю, добровільно хрестилися. Але вже з кінця XVI в. великі феодали, що об'єднали Японію, почали переслідувати християнство, виганяти місіонерів. Вони прагнули спертися на старі японські традиції, відмовитися китайсько-корейських впливів. Звідси виникло, особливо з XVIII в., Рух за повернення до старої синтоїстській релігії.

«Переворот Мейдзі» 1867-1868 рр., Поновив світську владу мікадо і покінчив із засиллям старої феодальної знаті, призвів до повного офіційного визнання синтоїзму. Це було цілком природно, оскільки саме синтоїзм проповідує божественність імператорської влади.

Мікадо спробував навіть цілком заборонити буддизм і оголосити синтоїзм єдиною релігією Японії.
У Японії немає державної релігії. Проте два напрямки релігії зіграли помітну роль в історичному розвитку та фомірованіі багатьох національних традицій. Це синтоїзм і буддизм.

Але з цього нічого не вийшло: буддизм сильно зміцнився серед народних мас. Тоді було вирішено більш різко розділити обидві релігії: з синтоїстських храмів були видалені буддистські зображення приналежності. Але й розмежування релігій не вдалося: занадто вже міцно вони зрослися. У 1889 р Японії була оголошена свобода віросповідання.

З цього часу чистий синтоїзм отримав значення придворного імператорського культу: офіційні свята, обряди - синтоистские.

У побуті ж народу обидві релігії переплітаються: наприклад, народження дітей супроводжується синтоїстськими обрядами, дитини доручають покровителю синтоїстських божеств; похоронний ж культ повністю до рук буддистських бонз.
На Японському архіпелазі є знахідки мезолітичної (додземон, 10-6 тис. років до н.е.) і неолітичних (протодземон і дземон, 7 тис., 6-1 тис. років до н.е.) культур. Письмові джерела датуються початком 8 в. н.е. З цього часу можна досить точно простежити історію зміни правителів (імператорів) Японії. Запозичення китайської писемності в середині I тисячоліття відкрило японцям доступ до китайської культури.

На відміну від буддизму з його складною і тонченной релігійно-філософської догматикою, синтоїзм досі зберіг риси глибоко архаїчного культу.

Синтоїзм також єдиний: він ділиться, насамперед, на офіційний храмовий синтоїзм і сектантський синтоїзм.

Храмовий синтоїзм був до кінця другої світової війни державною релігією Японії.
У Японії зберігаються багато традиційних види літератури та мистецтва. Особливою популярністю користуються віршовані жанри: танка (нерифмованное п'ятивірш з 31 складу) і хайку, або хокку (нерифмованное тривірш з 17 складів). У недільних випусках більшості загальнонаціональних і місцевих газет є колонки з віршами в жанрі хайку або танка і оцінкою найкращих з надісланих робіт. Функціонують також національні клуби любителів хайку і танка, члени яких зустрічаються в місцевих відділеннях і складають вірші для публікації в клубних виданнях. Існують також спеціальні державні організації, в яких навчають молодь японським танцям, співу в стилі але, аранжуванні квітів, чайній церемонії, малюванню тушшю, каліграфії і грі на таких інструментах, як 13-струнний кото, триструнна вертикальна флейта сямісен, або шякухачі.

Головний стрижень його - догмат про божественність імператорської влади. Імператор - нащадок богині Аматерасу. Кожен японець зобов'язаний абсолютно коритися його священної волі. Палац імператора - святилище. Гробниці померлих імператорів також робляться святилищами. Найважливіші державні та релігійні свята були пов'язані з днями пам'яті видатних імператорів, починаючи з легендарного Дзімму-тенно. Синтоїстськіє секти дуже численні - їх налічують багато десятків. Більшість з них недавнього походження, що з'явилися не раніше XIX в. За своїм віровченням вони сильно різняться між собою. В одних ясно видно пережитки примітивних культів. Такі, наприклад, «гірські» секти - дзікко-ке, Фусо-ке, Мітаке-ке: ке значить співтовариство, секта, з їх підкресленим культом гірських вершин як місцеперебування богів. В інших помітно вплив буддизму, конфуціанства.
Для японської художньої культури характерно те, що художні традиції Японії змогли протистояти впливу інших культур. Кожне нове вплив японська культура переробляла, надаючи йому іншого звучання. Якщо континентальні культури складалися на широких просторах Китаю або Кореї, то Японія-країна мініатюри-завжди пом'якшувала, надавала особливий ліризм своїм витворам. З приходом до Японії буддизму почали будуватися нові храми, пагоди, монастирі. З'являється велика кількість скульптур, що зображують богів, напівбогів, легендарних царів, у рисах яких передані войовничий самурайський дух і емоційний стан, майже завжди відповідне крайнього напруження сил. Тільки скульптури Будди завжди повні величавого спокою і відчуженості.

Крупну роль в синтоизме грає сімейно-родовий культ предків, нагадує конфуціанський в Китаї. Вважається, що кожен померлий перетворюється на ками, і глава сім'ї, глава роду робить щоденні моління їм і приносить жертви.

У кожному будинку є сімейний вівтар - ками-дана - з невеликим шафкою для табличок померлих.
Одним з головних відзначаються свят Японії є Новий рік. У міру його наближення люди збираються на вечірки, присвячені «поминовению» попереднього року (боненкай). Різдво супроводжується покупкою різдвяного торта та іграшок дітям. 29 грудня більшість підприємств закривається і відновлює свою роботу 4 січня. 31 грудня традиційно вважається днем ​​очищення (охарае), і люди в більшості будинків з'їдають тарілку довгої локшини, яка асоціюється з довголіттям. Опівночі великі дзвони у храмах б'ють 108 ударів, кожний з яких відображає ту чи іншу душевний біль, що переживається людьми. У перший день року люди заповнюють храми, де кидають монети і банкноти у великі кошики для милостинь, отримуючи натомість благословення буддійських чи синтоїстських священиків. Завершення року - привід для обміну подарунками (осейбо).

Об'єктом публічного культу служать численні духи і божества, місцеві і загальнонародні. (Цих божеств і духів безліч: у текстах говоритися про 8 мільйонів ками: число «8» - святе у японців). Найбільш шановані їх: Аматерасу (богиня сонця), Суса-но-во (бог бурі), Інарі («рисовий людина», покровитель землеробства).

Чільне місце в синтоїстському пантеоні займають знамениті імператори та інші видатні особи давнини. Шануванням користуються також священні місця, особливо гори; серед них на першому місці - Фудзіяма.
Найбільша в Японії Національна парламентська бібліотека в Токіо налічує більше 5 млн. томів. Токійський університет посідає перше місце серед інших навчальних закладів за багатством своїх книжкових фондів (понад 4 млн.). Університетські бібліотеки дозволяють доступ до своїх сховищах лише професорського складу і аспірантам. Для студентів же виділені спеціальні приміщення, куди бібліотеки передають у постійне користування літературу з кожної академічної дисципліни. Одне з головних сховищ рукописів і рідкісних книг знаходиться в Центральній бібліотеці міста Тенрі (у префектурі Нара). Її фонди налічують близько 1,6 млн. одиниць і включають збори ранніх видань і чернеток рукописів колекціонера Лафкадио Херна, англомовного журналіста і одного з перших європейців, зачарованих Японією. В Урядовій бібліотеці зберігається приблизно 575 тис. рідкісних і старих книг. У кожній з 47 префектур країни і у великих містах працюють публічні бібліотеки. У сільських районах діють пересувні бібліотеки, і навіть у селах, в залах для проведення зустрічей і зборів (комікан), є невеликі бібліотечні фонди.

Збереглися сліди стародавнього культу тварин, особливо лисиці, мавпи, черепахи, змії, оленя. Є й пережитки фалічного культу.

Синтоїстський культ дуже простий: він зводиться до виголошення молитовних формул - норито - і принесению жертв (рис, овочі, риба і т.д.). Але в ньому є і риси шаманізму: обряди, у яких жрець доводить віруючих до стану несамовитості, щоб вони могли спілкуватися з божеством. Важливу роль в синтоїстському обряді відіграє обрядова чистота: ніщо нечисте не повинно стосуватися священного місця; соприкоснувшийся ж з нечистотою людина має піддатися очисному обряду. Двічі на рік, 30 червня і 31 грудня, влаштовуються всенародні очисні церемонії. Нечистим ж в синтоизме вважається особливо кров і все пов'язане зі смертю.

Релігія в сучасній Японії.

Поразка Японії в другій світовій війні і крах мілітаристсько-шовіністичних планів похитнула підвалини офіційної релігії. Окупаційні американські власті видали в 1945 р «директиву» про відділення синтоїстській релігії від держави. 1 січня 1946 мікадо оприлюднив «рескрипт», засудив колишню державну доктрину про божественність імператора і про перевагу японського народу над усіма іншими народами. Особливими урядовими розпорядженнями скасовувалися всі публічні церемонії мікадо і релігійне виховання в школах. У недоторканності залишили лише придворний культ.

У сучасному житті Японії релігійність проявляється головним чином в дотриманні традиційних обрядів, особливо домашніх. Публічні релігійні церемонії приваблюють багатьох, але почасти лише як розвага і цікаве видовище.

Висновок

Отже, як ми бачимо, японська культура, народившись на національному ґрунті, ввібрала в себе багато рис культури індокитайського регіону і не втратила при цьому своєрідності. Протягом усіх етапів свого розвитку японська культура відрізнялася особливою чуйністю до краси, здатністю привносити її в світ повсякденності, трепетним ставленням до природи, свідомістю нерозривності світу людського і божественного.

Список літератури

1. Довідник «Країни світу», стаття «Японія», 1996 рік.

2. Радянський енциклопедичний словник. М., 1987.

3. WWW. Embjapan.ru, інформаційний Internet-сервер посольства Японії в Росії.

4. Країни світу: короткий політ. - Економ. довідник. М., 1993.

5. В. М. Хачатурян "Історія світових цивілізацій" М. 1996

    Для підготовки матеріалу були використані наступні веб-сторінки:
  • 1. 8ref.com/16/referat_161443.html
  • 9.1%
  • 2. bukvar.su/kultura-i-iskusstvo/148991-Kul-tura-YAponii.html
  • 1.8%
  • 3. ua-referat.com/Культура_Японії_3
  • 1.1%
  • 4. ua-referat.com/Народ_Японії_і_його_культура
  • 3.3%
  • 5. superbotanik.net/referati/referaty-po-istorii/referat-kultura-yaponiї-na-mezhi-hih-hh-stolit
  • 3.7%
  • 6. ukrbukva.net/65206-Yaponskaya-kul-tura.html
  • 8.4%
  • 7. ukrefs.com.ua/148955-Kul-tura-religiya-i-isskustvo-YAponii.html
  • 2.2%
© 2019